188.第一百八十八章
第一百八十八章扰得心痛
赵刚以为曾子祥对他们不放心,怕身边的工作人员乱来,赶紧报告道:“接了几次电话,都是问要不要服务的,最后我说再打来就退房了,她们才罢了休。”
曾子祥笑道:“要是每个人都像你一样退房,招待所也要罢休停业了。”
赵刚不解,道:“我也就那么一说,哪能真跟这些普通老百姓较真呢。”
曾子祥道:“这种状况虽然是社会丑恶现象,但也说明一个问题,你想想看,这里的普通老百姓,不管你是年纪大的,还是年纪小的,没有企业可以上班,地里种的庄稼又收成少,一日三餐的吃饭问题,已经让许多人头痛,有的甚至是面临绝境,特别是这些打电话的失足女子,她们有哪个愿意这样,又有谁不想过正常人的生活?”
他又指着车窗外小街上稀疏的人流和不时打着铃的三轮车,道:“像大路县这么贫穷的小县,男的大多出去打短工,找不到活的,就在大街上蹬三轮车,为别人当苦力,辛苦一天下来,估计也就挣个十块八块的跑路费,能顾住自己的一张嘴,就算不错了,他家里的老人、妻子儿女呢,又怎么生活?”
赵刚感触的接话道:“正如书记所说,他们的家人,特别是女人们,年纪大的在家带带孩子,操持家务,实在过不下去的,就出来到小百货店、小餐馆里帮帮忙,多少挣几个吃饭的钱,日子真是苦不堪言啊。”
大家都有了心思,好半响没有人再说话,气氛有些沉闷,铁锋打贫道:“哥,我估计年轻的姑娘们没活可干,就只好晚上给旅店的客人打骚扰电话了,现在想来昨晚真不应该拒绝她们,能帮就应该帮她们一把吧,唉!”
曾子祥瞪了铁锋一眼,道:“你这是谬论?哪有那么帮人的。”可他真不知道拒绝那样的电话,是不是也算对贫困弱势者的熟视无睹,或者叫见穷不帮的行为?
因为即便是在发达一点的地方,年轻的小姑娘们也会嫌干活太累,来钱太慢,就走了邪道。有的远走高飞,到了大城市,当了歌女、小姐、二奶,或者小三,过上锦衣玉食生活,已经没有多少人去笑她们,社会变了,进入了笑贫不笑娼的时代。
当然,这都是一些长相好的女孩子,长相普通的则学点按摩技术,在什么洗发店、浴足房、休闲保健场所做个什么技师,靠手艺活挣工资拿薪水。而一些不想出力、长相又像“凤姐”般女孩子,索性放下脸面,流窜于各地做起了皮肉生意,所以才有了繁荣“娼”盛的歪曲发音。这些所谓的社会丑恶现象,现在大多堂而皇之、正大光明地存在了,大家也习以为常,见怪不怪了。
曾子祥还听说过社会上流传的顺口溜:下岗职工不流泪,挺身走进夜总会;谁给钱来跟谁睡,自己创业不缴税。他看着大路县的萧条,想起旅馆里的骚扰电话,感到心里隐隐作痛,他同情这些姐妹们的遭遇,觉得自己肩上的担子一下子重了,自己这个南阳的市委书记被骚扰得心痛,可又说不出口啊!
大路县的贫穷彻底触动了曾子祥心底的神经,在他的想象里,那会有这样贫穷的地方,比长丰市下边的那些县还差一大截呢。这也让他对大路县委书记徐明扬、县长骆远立非常不满,问道:“赵刚,徐明扬、骆远立是怎么当上县委书记和县长的?”
赵刚想了想,道:“他们两人好像都是从乡镇党委书记提拔起来的,已经有两三年时间了,据说当时是卫东市长提出来的人选,原来的市委书记郞林风没有反对,他们基本上是一条线。”
“那其他常委呢,有没有人提出反对意见?”从乡镇党委书记的任上直接提为县委、县政府主要领导,原则上是不允许的,除非原来是县委常委身份,可那也不能两个都直接上啊。曾子祥原来在长丰市任市委常委兼卢宁县委书记,后来直接上任市长,虽然也是这种情况,但两个同时上绝对不合适,值得深思。看来南阳市的水深,下面的水更深啊。
赵刚摇头:“这个就不清楚了。”他确实不清楚,以前他在市委办公室根本不打听这些事,大家也不会跟他讲这些。
曾子祥冷森森的道:“这回我倒要好好见识一下这两个县官,看看他们到底什么模样,在这里竟然一点作为都没有。”
“那现在去县委吗?”
“暂时不去,还是先到乡镇瞧瞧再说?”
“嗯,那…”赵刚不知道先去哪个乡镇,在他的方案里没有到这一级的安排,他也不便自作主张,只好装糊涂地请示。
曾子祥道:“先去朝阳乡吧。”
赵刚张了张嘴,但没有说出话来,他本来想问问书记:你怎么知道有这个朝阳乡?可一想到自己是秘书,哪能如此问领导呢,赶紧闭上了嘴,将已经到喉咙的话硬咽了回去。
沿途问着路,车子在岐岖不平的山路上慢慢行进,极不好走,跑了两个小时,才到了一个叫甘水的镇上,据当地的群众讲,到朝阳乡还有十几公里的山路,得半个小时才能过去呢。
走过路过不容错过,曾子祥决定先到这个甘水镇政府看一看,顺便多了解一点情况。
镇上只有一条很短的街道,镇政府院里只有几间低矮的平房,曾子祥让铁锋将车停在街道边上,他和赵刚下车朝镇政府大院走去。刚走进院子,就瞧见一个干部模样的人从里面出来,手中还拿着几份资料,见到他们两人,迎前道:“你们有事吗?找谁啊?”
曾子祥道:“我们是南阳市的,路过这里,就顺便进来看看。”
“哦,我就是觉得你们不象本地人呢?”
“我们确实不是本地人,你们镇党委书记在吗?能不能给我们引见一下?”
那名干部摇头道:“他去龙王庙了,估计一时半会儿回不来。”
曾子祥道:“龙王庙?去干什么?”
“唉!镇上的群众集结到龙王庙求雨,书记刚刚赶过去劝阻他们去了。”
“都什么年代了,还有人搞封建迷信,求雨?”曾子祥皱眉道。然后掏出烟来,自己叼了一支在嘴里,又给年青人散了一根过去,问道:“龙王庙离这儿远不远,你能不能带我们过去看一下?我们还正有事跟你们书记商量商量呢。”
年青人用手指夹着烟,看了看烟嘴下面的两个字:中华,这可是好烟啊!甘水镇这样的贫困乡镇,普通干部自己舍不得买来抽,镇上也根本这么高档的烟卖,他们是一年也难遇上人装上一支,他不由仔细地打量了几人一眼,似乎感觉他们一定有些来头,加上人家指名提出要找党委书记书记,于公于私都应该帮忙一下。于是点头道:“龙王庙离这儿不远,我带你们过去就是了。请你们稍等一下,我先把这几份资料放回办公室了就来。”说完扬了扬手中的资料,转身跑了回去。
出来以后,年青人招呼曾子祥等人出了政府小院门口,直奔龙王庙而去,路程并不远,但可惜没有公路,几人只好步行过去,一边走一边聊开了,曾子祥也从带路的镇干部口中大体知道了知道了龙王庙的事。
年青人叫麻小田,是甘水镇党政办主任,根据他的介绍,大路县甘水镇这一带经常遇干旱,特别是冬天时节,常常是几个月不下一滴雨,今年最为严重,百姓们吃水难、用水更难,镇上带领村民们四处打井,可有些地方打了井不见水,灰心丧气,不想再打了;有的地方打井到一半,就没了钻井机器的柴油钱,只得半途而废。眼看正月都要了,地上干裂着数寸宽的口子,人畜没有水吃,春耕春播也要成为泡影,村民们那个急啊!简直没法形容了。于是村民们病急乱投医,有村民牵头化缘筹钱,家家户户一块两块,三毛五毛的揍了点钱起来,他们又从外地请来了什么巫师,开始组织群众集体参与求起雨来。
这都什么时代了,还有人搞求雨这等封建迷信?曾子祥觉得很可笑,也很心痛。他对这类迷信活动有些认识了解,求雨的准确称法叫祈雨,早在中国西汉时期历史就有记载,曾广泛存在于世界各地区、各民族的历史中,从日本的原始部落到北美印第安人,从澳洲的土著到俄罗斯的先民,都有过专门的祈雨法师来控制雨水的降落。即使到了近代,一些已进入现代社会的民族中,这种巫术活动仍然存在,主要是围绕着农业生产、祈禳丰收的巫术活动。一般都是遇久旱不雨,由一群寡妇、少女等沿街扫土,用柳条甩清水,众人举小旗,敲锣打鼓,进行“行雨”、“谢雨”之俗。后来民间修建了“龙王庙”每缝久旱无雨,人们为了生存和生活,善男信女们就到庙里烧香祷告,祈求上天使威生云、生雨,恳求龙王降雨。也有遇阴雨连绵或雨量过大,人们以朝空中放火枪、爆竹等方式向上天表示烦恼,这是求请收雨的活动。祈雨是中国农民生活的真实写照,反映了人们在恶劣的自然生活环境中,渴望美好明天,创造美好生活的一种期盼行为,它是想把“地上没有天上求”的思想变成理想的迷信!新中国成立后,祈雨活动随着水利建设的发展已经逐渐消失。
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赵刚以为曾子祥对他们不放心,怕身边的工作人员乱来,赶紧报告道:“接了几次电话,都是问要不要服务的,最后我说再打来就退房了,她们才罢了休。”
曾子祥笑道:“要是每个人都像你一样退房,招待所也要罢休停业了。”
赵刚不解,道:“我也就那么一说,哪能真跟这些普通老百姓较真呢。”
曾子祥道:“这种状况虽然是社会丑恶现象,但也说明一个问题,你想想看,这里的普通老百姓,不管你是年纪大的,还是年纪小的,没有企业可以上班,地里种的庄稼又收成少,一日三餐的吃饭问题,已经让许多人头痛,有的甚至是面临绝境,特别是这些打电话的失足女子,她们有哪个愿意这样,又有谁不想过正常人的生活?”
他又指着车窗外小街上稀疏的人流和不时打着铃的三轮车,道:“像大路县这么贫穷的小县,男的大多出去打短工,找不到活的,就在大街上蹬三轮车,为别人当苦力,辛苦一天下来,估计也就挣个十块八块的跑路费,能顾住自己的一张嘴,就算不错了,他家里的老人、妻子儿女呢,又怎么生活?”
赵刚感触的接话道:“正如书记所说,他们的家人,特别是女人们,年纪大的在家带带孩子,操持家务,实在过不下去的,就出来到小百货店、小餐馆里帮帮忙,多少挣几个吃饭的钱,日子真是苦不堪言啊。”
大家都有了心思,好半响没有人再说话,气氛有些沉闷,铁锋打贫道:“哥,我估计年轻的姑娘们没活可干,就只好晚上给旅店的客人打骚扰电话了,现在想来昨晚真不应该拒绝她们,能帮就应该帮她们一把吧,唉!”
曾子祥瞪了铁锋一眼,道:“你这是谬论?哪有那么帮人的。”可他真不知道拒绝那样的电话,是不是也算对贫困弱势者的熟视无睹,或者叫见穷不帮的行为?
因为即便是在发达一点的地方,年轻的小姑娘们也会嫌干活太累,来钱太慢,就走了邪道。有的远走高飞,到了大城市,当了歌女、小姐、二奶,或者小三,过上锦衣玉食生活,已经没有多少人去笑她们,社会变了,进入了笑贫不笑娼的时代。
当然,这都是一些长相好的女孩子,长相普通的则学点按摩技术,在什么洗发店、浴足房、休闲保健场所做个什么技师,靠手艺活挣工资拿薪水。而一些不想出力、长相又像“凤姐”般女孩子,索性放下脸面,流窜于各地做起了皮肉生意,所以才有了繁荣“娼”盛的歪曲发音。这些所谓的社会丑恶现象,现在大多堂而皇之、正大光明地存在了,大家也习以为常,见怪不怪了。
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大路县的贫穷彻底触动了曾子祥心底的神经,在他的想象里,那会有这样贫穷的地方,比长丰市下边的那些县还差一大截呢。这也让他对大路县委书记徐明扬、县长骆远立非常不满,问道:“赵刚,徐明扬、骆远立是怎么当上县委书记和县长的?”
赵刚想了想,道:“他们两人好像都是从乡镇党委书记提拔起来的,已经有两三年时间了,据说当时是卫东市长提出来的人选,原来的市委书记郞林风没有反对,他们基本上是一条线。”
“那其他常委呢,有没有人提出反对意见?”从乡镇党委书记的任上直接提为县委、县政府主要领导,原则上是不允许的,除非原来是县委常委身份,可那也不能两个都直接上啊。曾子祥原来在长丰市任市委常委兼卢宁县委书记,后来直接上任市长,虽然也是这种情况,但两个同时上绝对不合适,值得深思。看来南阳市的水深,下面的水更深啊。
赵刚摇头:“这个就不清楚了。”他确实不清楚,以前他在市委办公室根本不打听这些事,大家也不会跟他讲这些。
曾子祥冷森森的道:“这回我倒要好好见识一下这两个县官,看看他们到底什么模样,在这里竟然一点作为都没有。”
“那现在去县委吗?”
“暂时不去,还是先到乡镇瞧瞧再说?”
“嗯,那…”赵刚不知道先去哪个乡镇,在他的方案里没有到这一级的安排,他也不便自作主张,只好装糊涂地请示。
曾子祥道:“先去朝阳乡吧。”
赵刚张了张嘴,但没有说出话来,他本来想问问书记:你怎么知道有这个朝阳乡?可一想到自己是秘书,哪能如此问领导呢,赶紧闭上了嘴,将已经到喉咙的话硬咽了回去。
沿途问着路,车子在岐岖不平的山路上慢慢行进,极不好走,跑了两个小时,才到了一个叫甘水的镇上,据当地的群众讲,到朝阳乡还有十几公里的山路,得半个小时才能过去呢。
走过路过不容错过,曾子祥决定先到这个甘水镇政府看一看,顺便多了解一点情况。
镇上只有一条很短的街道,镇政府院里只有几间低矮的平房,曾子祥让铁锋将车停在街道边上,他和赵刚下车朝镇政府大院走去。刚走进院子,就瞧见一个干部模样的人从里面出来,手中还拿着几份资料,见到他们两人,迎前道:“你们有事吗?找谁啊?”
曾子祥道:“我们是南阳市的,路过这里,就顺便进来看看。”
“哦,我就是觉得你们不象本地人呢?”
“我们确实不是本地人,你们镇党委书记在吗?能不能给我们引见一下?”
那名干部摇头道:“他去龙王庙了,估计一时半会儿回不来。”
曾子祥道:“龙王庙?去干什么?”
“唉!镇上的群众集结到龙王庙求雨,书记刚刚赶过去劝阻他们去了。”
“都什么年代了,还有人搞封建迷信,求雨?”曾子祥皱眉道。然后掏出烟来,自己叼了一支在嘴里,又给年青人散了一根过去,问道:“龙王庙离这儿远不远,你能不能带我们过去看一下?我们还正有事跟你们书记商量商量呢。”
年青人用手指夹着烟,看了看烟嘴下面的两个字:中华,这可是好烟啊!甘水镇这样的贫困乡镇,普通干部自己舍不得买来抽,镇上也根本这么高档的烟卖,他们是一年也难遇上人装上一支,他不由仔细地打量了几人一眼,似乎感觉他们一定有些来头,加上人家指名提出要找党委书记书记,于公于私都应该帮忙一下。于是点头道:“龙王庙离这儿不远,我带你们过去就是了。请你们稍等一下,我先把这几份资料放回办公室了就来。”说完扬了扬手中的资料,转身跑了回去。
出来以后,年青人招呼曾子祥等人出了政府小院门口,直奔龙王庙而去,路程并不远,但可惜没有公路,几人只好步行过去,一边走一边聊开了,曾子祥也从带路的镇干部口中大体知道了知道了龙王庙的事。
年青人叫麻小田,是甘水镇党政办主任,根据他的介绍,大路县甘水镇这一带经常遇干旱,特别是冬天时节,常常是几个月不下一滴雨,今年最为严重,百姓们吃水难、用水更难,镇上带领村民们四处打井,可有些地方打了井不见水,灰心丧气,不想再打了;有的地方打井到一半,就没了钻井机器的柴油钱,只得半途而废。眼看正月都要了,地上干裂着数寸宽的口子,人畜没有水吃,春耕春播也要成为泡影,村民们那个急啊!简直没法形容了。于是村民们病急乱投医,有村民牵头化缘筹钱,家家户户一块两块,三毛五毛的揍了点钱起来,他们又从外地请来了什么巫师,开始组织群众集体参与求起雨来。
这都什么时代了,还有人搞求雨这等封建迷信?曾子祥觉得很可笑,也很心痛。他对这类迷信活动有些认识了解,求雨的准确称法叫祈雨,早在中国西汉时期历史就有记载,曾广泛存在于世界各地区、各民族的历史中,从日本的原始部落到北美印第安人,从澳洲的土著到俄罗斯的先民,都有过专门的祈雨法师来控制雨水的降落。即使到了近代,一些已进入现代社会的民族中,这种巫术活动仍然存在,主要是围绕着农业生产、祈禳丰收的巫术活动。一般都是遇久旱不雨,由一群寡妇、少女等沿街扫土,用柳条甩清水,众人举小旗,敲锣打鼓,进行“行雨”、“谢雨”之俗。后来民间修建了“龙王庙”每缝久旱无雨,人们为了生存和生活,善男信女们就到庙里烧香祷告,祈求上天使威生云、生雨,恳求龙王降雨。也有遇阴雨连绵或雨量过大,人们以朝空中放火枪、爆竹等方式向上天表示烦恼,这是求请收雨的活动。祈雨是中国农民生活的真实写照,反映了人们在恶劣的自然生活环境中,渴望美好明天,创造美好生活的一种期盼行为,它是想把“地上没有天上求”的思想变成理想的迷信!新中国成立后,祈雨活动随着水利建设的发展已经逐渐消失。
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