第一百七十八章 复兴五山
不过,留在村落中的下级武士们也不是一无所有。
因为他们的出身和经历与普通百姓不同,根据自己的血统而自称为“无足人(在乡武士)”、“乡士”。在这些人中,有些成为了庄屋、名主,或者成为长老(年寄)、肝煎阶层中的一员;也有的负责村落中的佛事、祭礼、宫座(一种祭祀组织,与神职不同,负责统筹祭祀活动)等,维持了部分原有特权、地位和职责。
而随着景定将石桥家、石川家这样的旗下大名从过继一门亲族,到转封他国,逐渐将这两家转变为家臣,从而让其彻底丧失自主权。
长期领有磐城海道诸郡的岩城家,景定倒是在短时间内没有动的想法。
毕竟岩城家的体量要比石桥家和石川家大很多,加上岩城重隆这个前任当主还在北常陆得到佐竹义昭的庇护,若是轻易将岩城家转封他处的话,很有可能会牵一发而动全身。
至于关东八国的寺社势力,景定也没有忘记大力拉拢。只要将这些寺社势力收为己用的话,将来对于八条家来说百利而无一害。
在完成平定相模、武藏、下总等国之后,景定就下发住持职补任状给原先负责岩代、磐城两国收集情报、打探周边大名的湛光风车,将他从岩代调至相模,让其担任镰仓五山(建长寺、円觉寺、寿福寺、净治寺、净妙寺)之首的建长寺住持。同时,景定还下令让周边的玉绳城城主计见尧元、三崎城城主间宫康俊等人协助修缮遭到战火破坏的镰仓五山,以国府台城城主富永长纲为寺社奉行。
湛光风车毕竟不像八条家中的重臣们那样能追随景定南征北战,可以在战事结束后攒下大量的财物。故而,景定就暗中让湛光风车缴纳五十贯五山官钱即可。
景定自然是不想开免除五山官钱的先例,毕竟有了第一次就会有第二次、第三次。大部分的寺社财力可是相当雄厚的,若不是这镰仓五山因联军攻入相模之后遭到了洗劫,如今也能向自己献上不少财物。
对于此事,景定倒是不想去过多追究了。因为曾经担任联军先阵的太田资正、太田康资等人为联军能迅速兵临小田原城下立下了汗马功劳,若是因此而责怪他们或是勒令他们归还财物的话,很有可能会适得其反。
反正如今北条家已经被八条家彻底灭亡,而景定所担任的中务高官官中务卿其中就职掌监修国史,只需召集一些儒生学者将脏水全部泼到北条家的身上即可。毕竟史书是胜利者编写的,而已经灭亡的北条家也不可能会反驳。
镰仓五山是在镰仓幕府末期就制定的五大官寺,而且全部是禅宗临济宗寺庙,可见镰仓幕府与禅宗,尤其是与临济宗有着非常深厚的渊源。
其中建长寺坐落于北镰仓,是临济宗建长寺派的大本山,创建于镰仓幕府中期,也是整个扶桑历史上第一座正式称为禅寺的专修禅宗的道场。
建长寺的开山(初代住持)更是南宋时期的渡来僧·兰渓(溪)道隆(大觉禅师),其伽蓝的配置也全是宋代风格,寺院内平常皆使用汉语。兰溪道隆的禅风继承了中国宋代的纯粹禅,是实践着严格的修行,讲解纯粹的禅学。
在当时对于武士阶层这一新兴势力来说,禅学也成为了开辟一个时代的精神支柱。但是,随着镰仓幕府的灭亡,建长寺就此失去了强大的后盾。
即便改朝换代,支持寺院的势力仍然是武士阶层。在室町幕府建立之后,支持镰仓五山的就转变为足利将军家。
最有意思的是建长寺的外门,还有着天下门的别称。在总门上还悬挂着山号‘巨福山’,得名于附近的古道‘巨福吕坂’,有着得到巨大福报的含义。
不仅如此,景定本人将居城迁至小田原城后就从此信奉了临济宗,并时常带着家眷、家臣参谒镰仓五山。而镰仓五山的住持们在湛光风车的带领下,也都向景定献上一些僧衣、毛笔、纸等物品。
正所谓上行下效,八条家的家臣们很快就紧随景定之后,纷纷将自己的信仰改成了临济宗。
在这些人中有头有脸、渴望升官晋阶者、有领地有官职者,一人不漏。只见建长寺内外人挤人,堂上、堂下、门外、门内,一时冠盖云集,挤得水泄不通。显见建长寺空前的昌盛。
就连八条房繁、内山满久、八条宪繁、八条能重、上条景义、宇佐美定满、宇佐美定胜等一门亲族众,还有松木秀朝、松木秀定、斋木尚重等追随景定南征北战的刈羽众也纷纷将信仰改成了临济宗。在这些人里,有不少人曾经还是在越后暗中信奉一向宗的。
天文二十年,九月五日。
当景定的家眷全都从若松城迁入小田原城之后,景定却发现少了一人——绫姬。
“阿南,阿绫去何处了?怎么没和你们一起来相州?”景定在得知绫姬没与众人一同前来相模后,就急匆匆的跑去询问阿南。
“绫姐姐在数月之前就启程前往越后府中了,说是山内屋形殿病倒了,需要前去探望,还让我等不要告知殿下此事,以防殿下分心。”阿南立即就将自己知道的一五一十地告诉了景定。
“罢了,若不是山内屋形殿抱恙,我早就能与她一同南北夹击上州了。”景定对此也有些无奈。
“主公,急报!”就在这时,五味高重急急匆匆的手持一封书信跑到了三之丸门外。
“与三兵卫,何事如此惊慌?”景定好久都没见到五味高重这副样子了。
“岩舟郡的本庄城(村上城、舞鹤城)城代小川右卫门尉被其家督本庄猪千代丸率军攻杀。”也难怪五味高重会如此慌慌张张,本庄城邻近南出羽的庄内三郡,本庄领甚至还与割据庄内三郡的大宝寺领接壤。万一处置不当的话,很有可能会导致本庄领被南出羽的国人领主们侵吞。
“阿南,你们一路旅途劳顿,还是先入城休息吧。”景定在听完五味高重的汇报后面不改色地向阿南说道。
“是。”阿南虽然此时还想问景定为何要将自己的长子继承那须家的家名,但由于眼下越后方面有急报传来,她也只好打算过段时间再向景定提起此事了。毕竟关乎于自己的孩子是否能继承八条家家督之位,她为此不得不慎重考虑。
“立即召宇佐美骏河守、真田弹正忠、湛光住持登城。”景定见伊达阿南、宇佐美奈美、太田英等侧室皆走远之后才对五味高重下令。
“臣这就去通知他们。”五味高重也不迟疑,随即领命离开。
好在宇佐美定满和真田幸隆此时皆在小田原城的总构挑选宅邸,他们是最早被召入本丸的大广间里,而湛光风车则是从小坪凑乘船进入小田原城的。
本庄家也是盘踞在阿贺野川以北的国人领主之一,其先祖是出自武藏秩父郡的秩父行长。因为被镰仓幕府任命为越后岩舟郡小泉庄的地头职后,才移居越后,从此在岩舟郡扎下根来。
以进入越后的时间长短来说,无论是越后守护上杉家还是越后守护代府中长尾家,都无法与本庄家相较。
因此,在进入战国时代之后,在很长的一段时间里,本庄家都不受越后守护家和越后守护代家的约束,在岩舟郡保持着相当的自立。
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因为他们的出身和经历与普通百姓不同,根据自己的血统而自称为“无足人(在乡武士)”、“乡士”。在这些人中,有些成为了庄屋、名主,或者成为长老(年寄)、肝煎阶层中的一员;也有的负责村落中的佛事、祭礼、宫座(一种祭祀组织,与神职不同,负责统筹祭祀活动)等,维持了部分原有特权、地位和职责。
而随着景定将石桥家、石川家这样的旗下大名从过继一门亲族,到转封他国,逐渐将这两家转变为家臣,从而让其彻底丧失自主权。
长期领有磐城海道诸郡的岩城家,景定倒是在短时间内没有动的想法。
毕竟岩城家的体量要比石桥家和石川家大很多,加上岩城重隆这个前任当主还在北常陆得到佐竹义昭的庇护,若是轻易将岩城家转封他处的话,很有可能会牵一发而动全身。
至于关东八国的寺社势力,景定也没有忘记大力拉拢。只要将这些寺社势力收为己用的话,将来对于八条家来说百利而无一害。
在完成平定相模、武藏、下总等国之后,景定就下发住持职补任状给原先负责岩代、磐城两国收集情报、打探周边大名的湛光风车,将他从岩代调至相模,让其担任镰仓五山(建长寺、円觉寺、寿福寺、净治寺、净妙寺)之首的建长寺住持。同时,景定还下令让周边的玉绳城城主计见尧元、三崎城城主间宫康俊等人协助修缮遭到战火破坏的镰仓五山,以国府台城城主富永长纲为寺社奉行。
湛光风车毕竟不像八条家中的重臣们那样能追随景定南征北战,可以在战事结束后攒下大量的财物。故而,景定就暗中让湛光风车缴纳五十贯五山官钱即可。
景定自然是不想开免除五山官钱的先例,毕竟有了第一次就会有第二次、第三次。大部分的寺社财力可是相当雄厚的,若不是这镰仓五山因联军攻入相模之后遭到了洗劫,如今也能向自己献上不少财物。
对于此事,景定倒是不想去过多追究了。因为曾经担任联军先阵的太田资正、太田康资等人为联军能迅速兵临小田原城下立下了汗马功劳,若是因此而责怪他们或是勒令他们归还财物的话,很有可能会适得其反。
反正如今北条家已经被八条家彻底灭亡,而景定所担任的中务高官官中务卿其中就职掌监修国史,只需召集一些儒生学者将脏水全部泼到北条家的身上即可。毕竟史书是胜利者编写的,而已经灭亡的北条家也不可能会反驳。
镰仓五山是在镰仓幕府末期就制定的五大官寺,而且全部是禅宗临济宗寺庙,可见镰仓幕府与禅宗,尤其是与临济宗有着非常深厚的渊源。
其中建长寺坐落于北镰仓,是临济宗建长寺派的大本山,创建于镰仓幕府中期,也是整个扶桑历史上第一座正式称为禅寺的专修禅宗的道场。
建长寺的开山(初代住持)更是南宋时期的渡来僧·兰渓(溪)道隆(大觉禅师),其伽蓝的配置也全是宋代风格,寺院内平常皆使用汉语。兰溪道隆的禅风继承了中国宋代的纯粹禅,是实践着严格的修行,讲解纯粹的禅学。
在当时对于武士阶层这一新兴势力来说,禅学也成为了开辟一个时代的精神支柱。但是,随着镰仓幕府的灭亡,建长寺就此失去了强大的后盾。
即便改朝换代,支持寺院的势力仍然是武士阶层。在室町幕府建立之后,支持镰仓五山的就转变为足利将军家。
最有意思的是建长寺的外门,还有着天下门的别称。在总门上还悬挂着山号‘巨福山’,得名于附近的古道‘巨福吕坂’,有着得到巨大福报的含义。
不仅如此,景定本人将居城迁至小田原城后就从此信奉了临济宗,并时常带着家眷、家臣参谒镰仓五山。而镰仓五山的住持们在湛光风车的带领下,也都向景定献上一些僧衣、毛笔、纸等物品。
正所谓上行下效,八条家的家臣们很快就紧随景定之后,纷纷将自己的信仰改成了临济宗。
在这些人中有头有脸、渴望升官晋阶者、有领地有官职者,一人不漏。只见建长寺内外人挤人,堂上、堂下、门外、门内,一时冠盖云集,挤得水泄不通。显见建长寺空前的昌盛。
就连八条房繁、内山满久、八条宪繁、八条能重、上条景义、宇佐美定满、宇佐美定胜等一门亲族众,还有松木秀朝、松木秀定、斋木尚重等追随景定南征北战的刈羽众也纷纷将信仰改成了临济宗。在这些人里,有不少人曾经还是在越后暗中信奉一向宗的。
天文二十年,九月五日。
当景定的家眷全都从若松城迁入小田原城之后,景定却发现少了一人——绫姬。
“阿南,阿绫去何处了?怎么没和你们一起来相州?”景定在得知绫姬没与众人一同前来相模后,就急匆匆的跑去询问阿南。
“绫姐姐在数月之前就启程前往越后府中了,说是山内屋形殿病倒了,需要前去探望,还让我等不要告知殿下此事,以防殿下分心。”阿南立即就将自己知道的一五一十地告诉了景定。
“罢了,若不是山内屋形殿抱恙,我早就能与她一同南北夹击上州了。”景定对此也有些无奈。
“主公,急报!”就在这时,五味高重急急匆匆的手持一封书信跑到了三之丸门外。
“与三兵卫,何事如此惊慌?”景定好久都没见到五味高重这副样子了。
“岩舟郡的本庄城(村上城、舞鹤城)城代小川右卫门尉被其家督本庄猪千代丸率军攻杀。”也难怪五味高重会如此慌慌张张,本庄城邻近南出羽的庄内三郡,本庄领甚至还与割据庄内三郡的大宝寺领接壤。万一处置不当的话,很有可能会导致本庄领被南出羽的国人领主们侵吞。
“阿南,你们一路旅途劳顿,还是先入城休息吧。”景定在听完五味高重的汇报后面不改色地向阿南说道。
“是。”阿南虽然此时还想问景定为何要将自己的长子继承那须家的家名,但由于眼下越后方面有急报传来,她也只好打算过段时间再向景定提起此事了。毕竟关乎于自己的孩子是否能继承八条家家督之位,她为此不得不慎重考虑。
“立即召宇佐美骏河守、真田弹正忠、湛光住持登城。”景定见伊达阿南、宇佐美奈美、太田英等侧室皆走远之后才对五味高重下令。
“臣这就去通知他们。”五味高重也不迟疑,随即领命离开。
好在宇佐美定满和真田幸隆此时皆在小田原城的总构挑选宅邸,他们是最早被召入本丸的大广间里,而湛光风车则是从小坪凑乘船进入小田原城的。
本庄家也是盘踞在阿贺野川以北的国人领主之一,其先祖是出自武藏秩父郡的秩父行长。因为被镰仓幕府任命为越后岩舟郡小泉庄的地头职后,才移居越后,从此在岩舟郡扎下根来。
以进入越后的时间长短来说,无论是越后守护上杉家还是越后守护代府中长尾家,都无法与本庄家相较。
因此,在进入战国时代之后,在很长的一段时间里,本庄家都不受越后守护家和越后守护代家的约束,在岩舟郡保持着相当的自立。
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