第九百九十三章 治人事天,莫若啬
诸侯们有些人拥有类似小国寡民的原始思想,虽然中原的贸易业很繁荣,但是因为有共工和欢兜的贿赂事件,以及四帝收买其他部族的情况,他们认为,应该强烈遏制一下做生意的冲动,故而洪州人每到一个地方就做买卖,固然有燧人传火的势头,但也值得警惕,他们在南方学习了私有制的说法,现在对此有些敏感。
但妘载对他们的过分警惕,是不太赞同的,并且告诉他们,中原的贸易量很大,做生意这种事情绝非是错误的,你们认为人与人都去做生意,有些人做的大了,就开始想着利滚利,这固然是会发生的事情,但是对社会的发展同样有促进的作用。
“私有制和家天下而已,不要畏惧其如畏惧虎狼,你畏惧虎狼,不去研究它的习惯,只是关起门来进行谩骂,等到虎狼破开你的门户,你连怎么对付它都不知道了。”
当前时代,剩余产品并没有多少,即使整个天下的生产力,在各个不同的区域,有了各自不同原因的爆发性增长,这种增长也是有限度的,绝非无限膨胀。
“市场是神农所开辟,日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所.....放置人心向利而不向道德的一个重要措施,是来自上层的监管。”
“当然了,财货可以通天达神,连各方的山神,在祭祀他们的时候,都要献上玉石,这玉石也是给予神灵的财货,人给予神白玉,就像是做买卖的人给予统治者好处,统治者这时候就会陷入一个误区,那就是帮助做买卖的人来欺负其余民众,还是严厉处罚这种贿赂行为?”
中原的诸侯们此时都回应,表示当然要严厉处罚这种贿赂行为,又说道,欢兜当年帮着共工说话,就是因为他收了共工的好处,而四帝之所以带着共工一起玩,也是因为他们收了共工的财货。
妘载道:“或许自身有很高德行的人可以抵制这种诱惑,但是并非人人都有这种德行,天下的民众很多,管理者也很多,只要出现这种事情,以后就会络绎不绝,靠着法律能够监察明面,但是暗地里的肮脏交易,那是不可告人的。”
“所以,只能以尽可能的弘扬道德,来遏制这些已经出现,并且还会越发恶劣的事情,如果一昧的制止,就等于是因为吃饭会噎死,所以就不吃饭了一样愚蠢。”
“民众要享有遏制这些群体的权利,高层的统治者们,也要时刻明白自己放任这些人的后果是什么,他今日可以从你手里买走陶器,明日就能从你手里买走城池,后日说不定你的国民和国家都被他所窃取了。”
在诸侯们看来,妘载着实是很奇怪的一个人,他一方面认为商业会滋生强大的私有制,乃至于出现完整奴隶制,但是一方面又去促进它,又在另外一方面去制止这种事情,玩弄平衡,让诸侯们心中不太舒服,但妘载告诉他们,这就是社会存在的意义。
“你们觉得不舒服吗,我来告诉你们,在农田中耕作,如果不时时清理泥土,每天都会滋生杂草,一旦有三天不清理泥土,杂草就会长得很高很高,和粮食谷物争夺养分,最后生长出来的,就是一些营养不良的劣质粮食。”
“粮食能长的好不好,取决于土地肥不肥沃,杂草之中有一种草,叫做青葙,它能治疗红眼病,能治疗风寒、恶疮、风热,但它长在田地中,它就要被铲除掉,但是如果长在荒野里,在药园里,它就是良药。”
“种地农人就是社会的体现,而肥沃的土地是社会生产力的体现,于是生产力高了自然会有杂草出现,但这些杂草在另外的方面对于人体拥有良好的医疗作用,它们损害粮食,但也为人体带来健康,你能说它们的存在是不正确的,是完全无意义的吗?”
“我曾经对延维大神说过,天下就是一个大耕田,统治者们在田野中耕作,这片田野太大,有些人总是懈怠,于是放任一些长了杂草的田地不去管它,此时一天不管,草高一寸,三天不管,草高三尺,于是粮食尽毁,土地也糜烂了,再想去补救,非得下大力气和死功夫,因为杂草的根已经扎的太深了。”
妘载给各位诸侯讲解道:“治人事天,莫若啬。个人修养和治理天下,没有比农业生产和爱惜精神更为重要的了。啬者,收割谷物,仔细保管,又有爱惜之意。”
“不爱惜天下人的统治者,天下人也不会爱惜他,任何一种新事物的发展,必然会消亡一种旧事物,它带来的改变是好是坏,就像是弓箭的箭矢射出去一样,到底能不能中靶,让它先飞一会吧。”
妘载在厘山氏停留了一天多,帮助他们进行了一些畜牧业上的改革,希望他们能对天下猪肉行业的发展做出卓越贡献,从猪肉大部,到猪肉强部,实现猪肉自由....
而妘载说的这些话也被记了下来,将要随着这些诸侯们的回去,分散到山海的各个角落,最后,或许会被一些居住在各个角落里的,那些高人隐者所看见.....
对于社会形态,生活与生产,道德与仁义,利益与战争....各行各类的探讨,这正是诸子百家出现的一种前兆,有质疑就会有回应,有回应就会引发思考,有思考....就会诞生卓越的智慧。
......
立冬,太阳黄经达到225度。江淮之地,三秋已去。
此时,天地间将有三种现象依照次序发生,水始冻,地始冻,野鸡跳进大水之中化为蜃龙。
洪州的物流大篷车队,终于开始渡过大河,前往陶唐,这一路上,在他们离开厘山氏之后还遇到了更多的部族,越是靠近中原,部族的聚集地就越多,洪州人们的远道而来,使得一股来自南方的新时代的大风,吹入了中原。
改革春风吹满地.....!
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“私有制和家天下而已,不要畏惧其如畏惧虎狼,你畏惧虎狼,不去研究它的习惯,只是关起门来进行谩骂,等到虎狼破开你的门户,你连怎么对付它都不知道了。”
当前时代,剩余产品并没有多少,即使整个天下的生产力,在各个不同的区域,有了各自不同原因的爆发性增长,这种增长也是有限度的,绝非无限膨胀。
“市场是神农所开辟,日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所.....放置人心向利而不向道德的一个重要措施,是来自上层的监管。”
“当然了,财货可以通天达神,连各方的山神,在祭祀他们的时候,都要献上玉石,这玉石也是给予神灵的财货,人给予神白玉,就像是做买卖的人给予统治者好处,统治者这时候就会陷入一个误区,那就是帮助做买卖的人来欺负其余民众,还是严厉处罚这种贿赂行为?”
中原的诸侯们此时都回应,表示当然要严厉处罚这种贿赂行为,又说道,欢兜当年帮着共工说话,就是因为他收了共工的好处,而四帝之所以带着共工一起玩,也是因为他们收了共工的财货。
妘载道:“或许自身有很高德行的人可以抵制这种诱惑,但是并非人人都有这种德行,天下的民众很多,管理者也很多,只要出现这种事情,以后就会络绎不绝,靠着法律能够监察明面,但是暗地里的肮脏交易,那是不可告人的。”
“所以,只能以尽可能的弘扬道德,来遏制这些已经出现,并且还会越发恶劣的事情,如果一昧的制止,就等于是因为吃饭会噎死,所以就不吃饭了一样愚蠢。”
“民众要享有遏制这些群体的权利,高层的统治者们,也要时刻明白自己放任这些人的后果是什么,他今日可以从你手里买走陶器,明日就能从你手里买走城池,后日说不定你的国民和国家都被他所窃取了。”
在诸侯们看来,妘载着实是很奇怪的一个人,他一方面认为商业会滋生强大的私有制,乃至于出现完整奴隶制,但是一方面又去促进它,又在另外一方面去制止这种事情,玩弄平衡,让诸侯们心中不太舒服,但妘载告诉他们,这就是社会存在的意义。
“你们觉得不舒服吗,我来告诉你们,在农田中耕作,如果不时时清理泥土,每天都会滋生杂草,一旦有三天不清理泥土,杂草就会长得很高很高,和粮食谷物争夺养分,最后生长出来的,就是一些营养不良的劣质粮食。”
“粮食能长的好不好,取决于土地肥不肥沃,杂草之中有一种草,叫做青葙,它能治疗红眼病,能治疗风寒、恶疮、风热,但它长在田地中,它就要被铲除掉,但是如果长在荒野里,在药园里,它就是良药。”
“种地农人就是社会的体现,而肥沃的土地是社会生产力的体现,于是生产力高了自然会有杂草出现,但这些杂草在另外的方面对于人体拥有良好的医疗作用,它们损害粮食,但也为人体带来健康,你能说它们的存在是不正确的,是完全无意义的吗?”
“我曾经对延维大神说过,天下就是一个大耕田,统治者们在田野中耕作,这片田野太大,有些人总是懈怠,于是放任一些长了杂草的田地不去管它,此时一天不管,草高一寸,三天不管,草高三尺,于是粮食尽毁,土地也糜烂了,再想去补救,非得下大力气和死功夫,因为杂草的根已经扎的太深了。”
妘载给各位诸侯讲解道:“治人事天,莫若啬。个人修养和治理天下,没有比农业生产和爱惜精神更为重要的了。啬者,收割谷物,仔细保管,又有爱惜之意。”
“不爱惜天下人的统治者,天下人也不会爱惜他,任何一种新事物的发展,必然会消亡一种旧事物,它带来的改变是好是坏,就像是弓箭的箭矢射出去一样,到底能不能中靶,让它先飞一会吧。”
妘载在厘山氏停留了一天多,帮助他们进行了一些畜牧业上的改革,希望他们能对天下猪肉行业的发展做出卓越贡献,从猪肉大部,到猪肉强部,实现猪肉自由....
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