第一千二百零七章 异域乡音
妘载把一些技术传播给当地民众,并且进行了简单的考察,选定了一处离他们聚集地较远的河畔,想要在那边建设城池,本意是要潜移默化的来影响他们,如果直接筑城,考虑到当地民众,未必愿意头上突然多出一个新首领,从而产生一些反抗活动,所以一开始城池地标,建设的较远一些才是好的。
以后的迁移,可以在他们被文化影响之后,慢慢的吸引过来,就像是西大荒的据点招募工人一样,有生产的岗位,能够吃饱穿暖,自然就能够吸引到周围的民众前来聚集。
于是,第一年可以汇聚成村落,第二年可以形成乡镇,第三年便可以形成都城。
简简单单确定垒砌城池的地基位置,同时勘探了一些水文与地质的情况,在这里垒砌一座城池,也能为进入美索不达米亚平原时,建设天方城积累经验。
这里的水土,和山海不太相同,但也有相似的地方。
凡开工建设建筑之前,必须要相土尝水,观看地脉虚实,知其地理形势之便,土壤厚疏之性,然后才能进行圈地围城。
验土和相土法中,又有“辨土”和“称土”之技术。
辨土之时,在基址选定之后,先挖开深井打土,如果土质是细而不松散,油润而不干燥,色彩鲜明而不呈现晦暗,这就是上好的建筑土壤,可以在此开工。
而在宋代的称土技术中,《相宅经篡》更是规定“取土一块,四面方一寸称之,重九两以上为吉地,五、七两为中吉,三、四两为凶地。”
这种吉凶观念的本质上,指的也是土壤的密实程度和坚固性,更依此来推断地基建成之后,此地区的透气性与渗水性优劣,乃至地基能承载多大多重多高的建筑,这些都是可以根据土壤中计算出来的数据,从而进一步计算出来的。
而哪怕当地的土壤,实在是不适合建设建筑物,这也难不倒伟大的古代土木老哥们。
就算是淤泥也不怕,直接换土!
把软的地基挖走,把其他地方的硬土取来,并且在其中加入砂砾等材料进一步搅拌均匀,层层铺下,加固新地基。
而地基的底桩,早在有巢氏的时候就已经出现了,甚至是复合的桩,以圆木、方木、板桩组成的桩基础。
妘载划定了这座城池的一部分边界,古代的城并不大,往往在小城的容纳达到极限之后,再向外扩建。
陶唐就是如此,城外还有城,一城套着一城,是因为陶唐城的人口增长实在是太过于快速。
随后,圈定了打桩的地方,帝江开始动手刨土。
妘载则搭建了巨大的砖窑,混合了黏土来烧制砖块,很快就有了成品,妘载选择的是青砖。
第一座城池,必然要坚固一些,青砖比起红砖坚固,第一座大城用青砖来垒砌,这才是真正安身立命的地方,而其他的民众街道可以用烧制简单的红砖。
至于烧制工艺的复杂程度,不作考虑,对于妘载这位火神兼太阳神来说,建设一个炉窑然后再手搓青砖,根本就是信手拈来的事情。
而且东方大地也已经烧了有十年的砖头了,自当年鸟曹氏被大羿介绍来到洪州,烧制砖块,无数的砖瓦房已经在东方山海中拔地而起。
妘载烧制砖头,只是为了进行测试,这座城池,妘载也只是打算先垒砌出几个地基点而已,真正的大工作,等到东方的工程队抵达这里之后再说。
当然,也可以征用这里的民众,只是不知道民众们愿不愿意。
至于咕咕,则是光荣的肩负起了帮妘载和帝江狩猎带饭的工作。
咕咕振动翅膀,在平原上追逐野兽,天空中出现一只巨大神鸟,看到咕咕在追逐猛兽,很快盯上了咕咕,它与咕咕打在一起,战斗到远方.....
没想到民众们知道建城的事情之后,就决定集体从现在的住址搬迁到那处城池边上,他们对于东方之王要在这里建设城池的提议,接受的非常快。
即使妘载告诉他们,有了城池虽然可以得到更多的货物,能吃的更饱,但是要做的活也更多了,劳动才能换取硕果,无论是种地还是畜牧还是烧制陶器,这些都属于劳动的一种。
并且城池之中会有规矩,会有法律,会有很多的约束,或许连你们如何结婚,如何生孩子,允不允许你们进行自由祭祀,这些都是由城邦来决定的。
但即使如此,他们依旧愿意聚集在城池的周围。
只是因为城池能够庇护他们,让他们能在这片苍茫天地中,拥有安身立命的居所。
他们拿着那些砖块,满心欢喜,这小小的,方方的砖头,垒砌起来就能成为墙壁,一面墙壁或许不够坚固,但当三面,五面,十面墙壁同样垒砌起来的时候,就会变成最强大的盾牌,能阻拦野兽与灾难的侵扰。
大风吹不倒它,洪水不能使使它崩溃,野兽撞击在砖墙上最后的结局就是鲜血流尽而死去,而更遥远的地方,有一些强势的部落聚集,他们还不会烧制砖块,也没有城墙的存在,当他们来到这城墙前的时候,只能望着青色的大砖而叹息,他们手中的简陋石器,哪怕不眠不休的凿上三天三夜也不能把城墙毁坏。
一位民众找到妘载,对妘载倾诉:
“您所讲述的故事中,东方故土的先祖,有巢氏建设了屋子。”
“古者禽兽多而人少,于是民皆建巢而避之,冬营窟,夏居巢,有了屋子就能够抵御猛兽的侵袭以及敌人的进攻,免于暴尸荒野,而依您所说,城池一起,天下之民皆来从附,这里会有繁荣的市场,发达的手工业区,人们的谷物会多到吃不完,家家户户都会畜养牲口,我难以想象那种繁荣的景色!”
“有巢氏为东方故土的人带去了屋子,而您为我们带来了城,您对于我们来说,就如同有巢氏对于您一样的伟大啊!”
这就是一座围城。
城外面的人都想进去,而城里面的人.....城里面还没有人呢。
看着眼前一片欣欣向荣的大夏地,人们唱诵着东方的歌谣,听着妘载所讲述的关于东方土地上的传说,在大夏之地能听到女娲氏之歌、高辛氏之乐,甚至能听到黄帝之《云门》,帝尧之《击壤》,帝舜之《卿云》,包括自己所做的《昌岁》。
于是,在这片土地上,能够看到笛子的吹奏,听到琴瑟的声音,能见到豪迈的锤击战鼓的勇士,也能见到人们拍着陶器击缶而歌,如今出现在这片遥远的西极之外的土地,这本是秦地的上古风俗,从上古一直延续到春秋战国,秦地的人们依旧会击缶高歌。
奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌!
千人唱,万人和,山陵为之震动,川谷为之荡波!
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以后的迁移,可以在他们被文化影响之后,慢慢的吸引过来,就像是西大荒的据点招募工人一样,有生产的岗位,能够吃饱穿暖,自然就能够吸引到周围的民众前来聚集。
于是,第一年可以汇聚成村落,第二年可以形成乡镇,第三年便可以形成都城。
简简单单确定垒砌城池的地基位置,同时勘探了一些水文与地质的情况,在这里垒砌一座城池,也能为进入美索不达米亚平原时,建设天方城积累经验。
这里的水土,和山海不太相同,但也有相似的地方。
凡开工建设建筑之前,必须要相土尝水,观看地脉虚实,知其地理形势之便,土壤厚疏之性,然后才能进行圈地围城。
验土和相土法中,又有“辨土”和“称土”之技术。
辨土之时,在基址选定之后,先挖开深井打土,如果土质是细而不松散,油润而不干燥,色彩鲜明而不呈现晦暗,这就是上好的建筑土壤,可以在此开工。
而在宋代的称土技术中,《相宅经篡》更是规定“取土一块,四面方一寸称之,重九两以上为吉地,五、七两为中吉,三、四两为凶地。”
这种吉凶观念的本质上,指的也是土壤的密实程度和坚固性,更依此来推断地基建成之后,此地区的透气性与渗水性优劣,乃至地基能承载多大多重多高的建筑,这些都是可以根据土壤中计算出来的数据,从而进一步计算出来的。
而哪怕当地的土壤,实在是不适合建设建筑物,这也难不倒伟大的古代土木老哥们。
就算是淤泥也不怕,直接换土!
把软的地基挖走,把其他地方的硬土取来,并且在其中加入砂砾等材料进一步搅拌均匀,层层铺下,加固新地基。
而地基的底桩,早在有巢氏的时候就已经出现了,甚至是复合的桩,以圆木、方木、板桩组成的桩基础。
妘载划定了这座城池的一部分边界,古代的城并不大,往往在小城的容纳达到极限之后,再向外扩建。
陶唐就是如此,城外还有城,一城套着一城,是因为陶唐城的人口增长实在是太过于快速。
随后,圈定了打桩的地方,帝江开始动手刨土。
妘载则搭建了巨大的砖窑,混合了黏土来烧制砖块,很快就有了成品,妘载选择的是青砖。
第一座城池,必然要坚固一些,青砖比起红砖坚固,第一座大城用青砖来垒砌,这才是真正安身立命的地方,而其他的民众街道可以用烧制简单的红砖。
至于烧制工艺的复杂程度,不作考虑,对于妘载这位火神兼太阳神来说,建设一个炉窑然后再手搓青砖,根本就是信手拈来的事情。
而且东方大地也已经烧了有十年的砖头了,自当年鸟曹氏被大羿介绍来到洪州,烧制砖块,无数的砖瓦房已经在东方山海中拔地而起。
妘载烧制砖头,只是为了进行测试,这座城池,妘载也只是打算先垒砌出几个地基点而已,真正的大工作,等到东方的工程队抵达这里之后再说。
当然,也可以征用这里的民众,只是不知道民众们愿不愿意。
至于咕咕,则是光荣的肩负起了帮妘载和帝江狩猎带饭的工作。
咕咕振动翅膀,在平原上追逐野兽,天空中出现一只巨大神鸟,看到咕咕在追逐猛兽,很快盯上了咕咕,它与咕咕打在一起,战斗到远方.....
没想到民众们知道建城的事情之后,就决定集体从现在的住址搬迁到那处城池边上,他们对于东方之王要在这里建设城池的提议,接受的非常快。
即使妘载告诉他们,有了城池虽然可以得到更多的货物,能吃的更饱,但是要做的活也更多了,劳动才能换取硕果,无论是种地还是畜牧还是烧制陶器,这些都属于劳动的一种。
并且城池之中会有规矩,会有法律,会有很多的约束,或许连你们如何结婚,如何生孩子,允不允许你们进行自由祭祀,这些都是由城邦来决定的。
但即使如此,他们依旧愿意聚集在城池的周围。
只是因为城池能够庇护他们,让他们能在这片苍茫天地中,拥有安身立命的居所。
他们拿着那些砖块,满心欢喜,这小小的,方方的砖头,垒砌起来就能成为墙壁,一面墙壁或许不够坚固,但当三面,五面,十面墙壁同样垒砌起来的时候,就会变成最强大的盾牌,能阻拦野兽与灾难的侵扰。
大风吹不倒它,洪水不能使使它崩溃,野兽撞击在砖墙上最后的结局就是鲜血流尽而死去,而更遥远的地方,有一些强势的部落聚集,他们还不会烧制砖块,也没有城墙的存在,当他们来到这城墙前的时候,只能望着青色的大砖而叹息,他们手中的简陋石器,哪怕不眠不休的凿上三天三夜也不能把城墙毁坏。
一位民众找到妘载,对妘载倾诉:
“您所讲述的故事中,东方故土的先祖,有巢氏建设了屋子。”
“古者禽兽多而人少,于是民皆建巢而避之,冬营窟,夏居巢,有了屋子就能够抵御猛兽的侵袭以及敌人的进攻,免于暴尸荒野,而依您所说,城池一起,天下之民皆来从附,这里会有繁荣的市场,发达的手工业区,人们的谷物会多到吃不完,家家户户都会畜养牲口,我难以想象那种繁荣的景色!”
“有巢氏为东方故土的人带去了屋子,而您为我们带来了城,您对于我们来说,就如同有巢氏对于您一样的伟大啊!”
这就是一座围城。
城外面的人都想进去,而城里面的人.....城里面还没有人呢。
看着眼前一片欣欣向荣的大夏地,人们唱诵着东方的歌谣,听着妘载所讲述的关于东方土地上的传说,在大夏之地能听到女娲氏之歌、高辛氏之乐,甚至能听到黄帝之《云门》,帝尧之《击壤》,帝舜之《卿云》,包括自己所做的《昌岁》。
于是,在这片土地上,能够看到笛子的吹奏,听到琴瑟的声音,能见到豪迈的锤击战鼓的勇士,也能见到人们拍着陶器击缶而歌,如今出现在这片遥远的西极之外的土地,这本是秦地的上古风俗,从上古一直延续到春秋战国,秦地的人们依旧会击缶高歌。
奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌!
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