第一百四十二章 丹朱的手艺很好
......
“我说话比较难听,有一说一,但事实就是如此。”
丹朱见到了洵山神,这位大巫披着鸟羽编织成的长袍,脖颈上挂着蛇骨项链,左手戴着银手环,在羽袍之下,穿着的是麻衣而非兽皮,只有腰上一圈缠绕着豹的尾皮。
但脑袋上插着的却不是鸟的羽毛,而是一种奇怪的角。
像是鹿,又有点像是牛,有鹿的分叉有牛的健壮。
那是龙的角。
“我没想到,作为帝之长子,您会说出这种....嗯.....”
洵山氏大巫,也就是洵山神的儿子,这位大巫与柴桑大巫并非同等存在,他的壬纹有三,意味着在大巫之中也属于中上游水准,而且他还是被神灵的图腾眷顾且附身的,本身又拥有最纯粹的二代神血.....
所以很多人都说过,洵山大巫,就是洵山之神。
当然,即使是洵山神,也没想到,帝之长子居然会这么口臭共工.....总之说出来的这些话,会让人感到十分不快。
当然,洵山大巫也对中原近些年的情况了解了一些。
愚蠢的中....哦不,智慧的中原人。
........
崇伯鲧代替共工上前线治水并不是什么大新闻,已经是陈年旧事了,早在他治水的第三年自己就了解了,但是,治水的根本方略依旧是共工的堵塞法,崇伯鲧虽然觉得这不是个事情,奈何他这个新的水利部长,只有一半的权利,剩下的一半,共工氏不配合,他也没有办法,只能在堵塞法的基础上,修改成障水法。
障水法并非是障眼法.....总的来说,就是修堤坝以限水流,人为控制河水的流动方向,尤其是那些容易决堤的区域,更要不断加固,于是要在周围筑起高高的石城,作为一个又一个锚点连接整个沿河大堤。
鲧的办法是人为控制水流,只要水流不冲破堤坝,那么就能安全泄洪入四海,这就是障水法,核心思想是护,在于使得大水“三过我家门口而不能入”。
只要我把堤筑的够高,水就淹不到我!
而共工的,最新版本的堵水法,其实是截流,也就是把大河的水彻底分割,堵成一片一片,中间以木石为门栅,留出一个大的泄水口,于是,由于每个河道区不长,这样就不会出现湍急的水流,也就不会发生水患。
共工准备给大河来个“减速带工程”。
而崇伯鲧觉得这简直就是扯淡,如果第一个减速带突然裂开,那后面的全都要完蛋。
共工的堵水法,也不是说平白无故就去堵,共工到底不是丹朱说的那样只是个扛包的,他有自己的一套严密逻辑。
早年时,共工会找到一个地势比较低洼的地方,然后一脑袋把那座大山给撞断,这样就能在中游的低洼地造出一个天然的巨湖,水流泄入巨湖,以储存下来,开始向四周的土地内部渗透,等于是人工造湖....
但后来这个办法没有卵用了,因为这种堰塞湖毁坏之后,带来的灾难比起单纯的大水来说,还要厉害十倍以上。
所以共工早些年除了给自己部族用治水的名义谋福利外,倒也没少折腾下游的地区,不过后来倒也有一段时间兢兢业业,只是治理的过程总是不那么顺利......
共工虽然满头红发,但大水却不肯给他这个面子。
真正的,单纯以人力而对抗天地的,最强大的堵水法,应该是梁武帝时期的“浮山堰”,不过这东西说是堰,但事实上应该叫拦河大土石坝.......梁武帝时死了十万人修筑浮山堰,结果这玩意因为是土质问题而变成了豆腐渣工程,被大水一触即溃,然后就是数十万百姓,上千里大地沦为泽国,尸骨遍野,皆注流东海......
共工以前其实也修过一样的东西,不就是土石坝么。
总的来说,共工对于治水确实是有很大贡献,刨除他为自己部族搞小动作的事情,截流,筑坝,造蓄水池,人工开山,清理河道泥沙,这些都是共工带领中央水利部门做的大动作。
这才是真正的,共工提出的堵水之法。
........
在洵山大巫与丹朱交换完了意见之后,并且不再谈论关于共工究竟是不是扛包的这个问题,洵山大巫表示,关于三苗近来的大动作,他们确实是不知道的,并且对于中原这次的战略方针,举起双手双脚赞成。
“洵山氏会尽最大的可能,在秋收之后,召见大部分部族的巫师与族长,对于三苗的包围作战,洵山氏这里,能提供的也只有山岳河流的分布简牍,至于粮食....去年的收成不是太好,加上去年年尾至今年如今,已经发了三场水患......今年粮食如果丰收,还要填补去年的空缺.....”
丹朱表示这都是小事情,粮草不必要,现在中央也没有派人过来,自己来这里,只是通知一声,南方阏泽诸野的地形图记录一下,并且把你们纳入自己的名义下。
也就是要暂时结成一个战略同盟,丹朱是此次行动的总负责人。
洵山大巫表示这也是小事情,都好说的。
丹朱离开洵山,剩下的事情不需要他再操心,而丹朱现在要做的,是去彻河看看,并且警告赤方氏。
其实丹朱虽然嘴臭共工,可事实上,共工这么多年的治水,他也是看在眼里,只是年年治水,共工的态度越来越消极,这让丹朱觉得这家伙有点尸位素餐。
崇伯鲧去了,他又不肯放开全部权利,不积极向中央汇报工作,反而不断去和帝鸿氏接触,显然是又开始准备给自己部族搞点好处了。
这才是丹朱骂他的真正原因。
告师氏使者带着牛来了,牛在上古时期其实并没有耕地的作用,如今在南方,也只有赤方氏在用牛拉犁,而菁华,蘖芽等氏族并没有养牛.....
牛在上古时期,担任的是出租车司机。
六畜在古时候都有自己的作用,牛马是代步工具,一个是出租车一个是火车,狗是狩猎帮手,鸡生蛋蛋生鸡,羊.......略。
当然,更早时期的家畜还有大象。
黄帝制作了车,但是后来失传了,少昊时期的代步工具就是牛,所以著名的白帝其实是仙风道骨的道德天尊(大雾).....
到了尧帝后期,一种高于原木车,却又不如拥有轴承的车辆(奚仲制马车)稳固的,一种过渡形状的中间车辆(轮子没有轮辐,一整块),就此诞生,而帝尧对于这种车很是喜欢,把它涂成了红色。
这就是彤车白马的由来。
而后来,几十年后,奚仲所设计创造的车结构更为合理,各个部件的制作均有一定的标准,因而坚固耐用,驾驶起来也十分灵便。
而此时,丹朱看到了牛,表示要给告师氏大祭师看个好东西。
“我说话比较难听,因为考虑到不久之后的战争,粮草的转运,需要有一个便捷的方式,你们这里实在是太落后了,单单用牛肯定效率很低,所以....你看一下这个,东夷首领已经答应,需要这种‘车’......”
丹朱拿出了一份木板,上面是设计图。
而大祭师看完之后,并没有过分惊讶,反而是斟酌了一下。
“怎么,有什么不对?这可是轩辕(盗版)啊!”
丹朱的神情很是意外,这可是自己的最高杰作之一!
“我说话比较难听,难道你完全看不上这东西?看起来你告师氏是有更好的想法?”
丹朱的语气有点不快,我的手艺这么好,都让你看不上眼?
大祭师恩恩呜呜了两声,让一个人拿了个东西回来。
那是不久前,彻河区域,三位洵山的威神级战士,向妘载请求拿回来的一个样品,而洵山则是会用粮食种子以及一些贝币,矿石来交换。
主要还是因为,他们听说了柴桑山已经做了这笔交换的生意,觉得洵山也不能落下,好东西,你有我没有,那不就显得我很那什么?
我洵山氏一生不弱于人!
这个小推车,暂时放在告师氏这里,所以大祭师把小推车在丹朱面前推了几圈之后,丹朱陷入了深深的沉默之中。
他在看自己的设计图。
这个大整块的,一大坨的.....自己到底是画了个什么玩意?
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“我说话比较难听,有一说一,但事实就是如此。”
丹朱见到了洵山神,这位大巫披着鸟羽编织成的长袍,脖颈上挂着蛇骨项链,左手戴着银手环,在羽袍之下,穿着的是麻衣而非兽皮,只有腰上一圈缠绕着豹的尾皮。
但脑袋上插着的却不是鸟的羽毛,而是一种奇怪的角。
像是鹿,又有点像是牛,有鹿的分叉有牛的健壮。
那是龙的角。
“我没想到,作为帝之长子,您会说出这种....嗯.....”
洵山氏大巫,也就是洵山神的儿子,这位大巫与柴桑大巫并非同等存在,他的壬纹有三,意味着在大巫之中也属于中上游水准,而且他还是被神灵的图腾眷顾且附身的,本身又拥有最纯粹的二代神血.....
所以很多人都说过,洵山大巫,就是洵山之神。
当然,即使是洵山神,也没想到,帝之长子居然会这么口臭共工.....总之说出来的这些话,会让人感到十分不快。
当然,洵山大巫也对中原近些年的情况了解了一些。
愚蠢的中....哦不,智慧的中原人。
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崇伯鲧代替共工上前线治水并不是什么大新闻,已经是陈年旧事了,早在他治水的第三年自己就了解了,但是,治水的根本方略依旧是共工的堵塞法,崇伯鲧虽然觉得这不是个事情,奈何他这个新的水利部长,只有一半的权利,剩下的一半,共工氏不配合,他也没有办法,只能在堵塞法的基础上,修改成障水法。
障水法并非是障眼法.....总的来说,就是修堤坝以限水流,人为控制河水的流动方向,尤其是那些容易决堤的区域,更要不断加固,于是要在周围筑起高高的石城,作为一个又一个锚点连接整个沿河大堤。
鲧的办法是人为控制水流,只要水流不冲破堤坝,那么就能安全泄洪入四海,这就是障水法,核心思想是护,在于使得大水“三过我家门口而不能入”。
只要我把堤筑的够高,水就淹不到我!
而共工的,最新版本的堵水法,其实是截流,也就是把大河的水彻底分割,堵成一片一片,中间以木石为门栅,留出一个大的泄水口,于是,由于每个河道区不长,这样就不会出现湍急的水流,也就不会发生水患。
共工准备给大河来个“减速带工程”。
而崇伯鲧觉得这简直就是扯淡,如果第一个减速带突然裂开,那后面的全都要完蛋。
共工的堵水法,也不是说平白无故就去堵,共工到底不是丹朱说的那样只是个扛包的,他有自己的一套严密逻辑。
早年时,共工会找到一个地势比较低洼的地方,然后一脑袋把那座大山给撞断,这样就能在中游的低洼地造出一个天然的巨湖,水流泄入巨湖,以储存下来,开始向四周的土地内部渗透,等于是人工造湖....
但后来这个办法没有卵用了,因为这种堰塞湖毁坏之后,带来的灾难比起单纯的大水来说,还要厉害十倍以上。
所以共工早些年除了给自己部族用治水的名义谋福利外,倒也没少折腾下游的地区,不过后来倒也有一段时间兢兢业业,只是治理的过程总是不那么顺利......
共工虽然满头红发,但大水却不肯给他这个面子。
真正的,单纯以人力而对抗天地的,最强大的堵水法,应该是梁武帝时期的“浮山堰”,不过这东西说是堰,但事实上应该叫拦河大土石坝.......梁武帝时死了十万人修筑浮山堰,结果这玩意因为是土质问题而变成了豆腐渣工程,被大水一触即溃,然后就是数十万百姓,上千里大地沦为泽国,尸骨遍野,皆注流东海......
共工以前其实也修过一样的东西,不就是土石坝么。
总的来说,共工对于治水确实是有很大贡献,刨除他为自己部族搞小动作的事情,截流,筑坝,造蓄水池,人工开山,清理河道泥沙,这些都是共工带领中央水利部门做的大动作。
这才是真正的,共工提出的堵水之法。
........
在洵山大巫与丹朱交换完了意见之后,并且不再谈论关于共工究竟是不是扛包的这个问题,洵山大巫表示,关于三苗近来的大动作,他们确实是不知道的,并且对于中原这次的战略方针,举起双手双脚赞成。
“洵山氏会尽最大的可能,在秋收之后,召见大部分部族的巫师与族长,对于三苗的包围作战,洵山氏这里,能提供的也只有山岳河流的分布简牍,至于粮食....去年的收成不是太好,加上去年年尾至今年如今,已经发了三场水患......今年粮食如果丰收,还要填补去年的空缺.....”
丹朱表示这都是小事情,粮草不必要,现在中央也没有派人过来,自己来这里,只是通知一声,南方阏泽诸野的地形图记录一下,并且把你们纳入自己的名义下。
也就是要暂时结成一个战略同盟,丹朱是此次行动的总负责人。
洵山大巫表示这也是小事情,都好说的。
丹朱离开洵山,剩下的事情不需要他再操心,而丹朱现在要做的,是去彻河看看,并且警告赤方氏。
其实丹朱虽然嘴臭共工,可事实上,共工这么多年的治水,他也是看在眼里,只是年年治水,共工的态度越来越消极,这让丹朱觉得这家伙有点尸位素餐。
崇伯鲧去了,他又不肯放开全部权利,不积极向中央汇报工作,反而不断去和帝鸿氏接触,显然是又开始准备给自己部族搞点好处了。
这才是丹朱骂他的真正原因。
告师氏使者带着牛来了,牛在上古时期其实并没有耕地的作用,如今在南方,也只有赤方氏在用牛拉犁,而菁华,蘖芽等氏族并没有养牛.....
牛在上古时期,担任的是出租车司机。
六畜在古时候都有自己的作用,牛马是代步工具,一个是出租车一个是火车,狗是狩猎帮手,鸡生蛋蛋生鸡,羊.......略。
当然,更早时期的家畜还有大象。
黄帝制作了车,但是后来失传了,少昊时期的代步工具就是牛,所以著名的白帝其实是仙风道骨的道德天尊(大雾).....
到了尧帝后期,一种高于原木车,却又不如拥有轴承的车辆(奚仲制马车)稳固的,一种过渡形状的中间车辆(轮子没有轮辐,一整块),就此诞生,而帝尧对于这种车很是喜欢,把它涂成了红色。
这就是彤车白马的由来。
而后来,几十年后,奚仲所设计创造的车结构更为合理,各个部件的制作均有一定的标准,因而坚固耐用,驾驶起来也十分灵便。
而此时,丹朱看到了牛,表示要给告师氏大祭师看个好东西。
“我说话比较难听,因为考虑到不久之后的战争,粮草的转运,需要有一个便捷的方式,你们这里实在是太落后了,单单用牛肯定效率很低,所以....你看一下这个,东夷首领已经答应,需要这种‘车’......”
丹朱拿出了一份木板,上面是设计图。
而大祭师看完之后,并没有过分惊讶,反而是斟酌了一下。
“怎么,有什么不对?这可是轩辕(盗版)啊!”
丹朱的神情很是意外,这可是自己的最高杰作之一!
“我说话比较难听,难道你完全看不上这东西?看起来你告师氏是有更好的想法?”
丹朱的语气有点不快,我的手艺这么好,都让你看不上眼?
大祭师恩恩呜呜了两声,让一个人拿了个东西回来。
那是不久前,彻河区域,三位洵山的威神级战士,向妘载请求拿回来的一个样品,而洵山则是会用粮食种子以及一些贝币,矿石来交换。
主要还是因为,他们听说了柴桑山已经做了这笔交换的生意,觉得洵山也不能落下,好东西,你有我没有,那不就显得我很那什么?
我洵山氏一生不弱于人!
这个小推车,暂时放在告师氏这里,所以大祭师把小推车在丹朱面前推了几圈之后,丹朱陷入了深深的沉默之中。
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