第二百五十九章 获之野(上)
洵山大巫师分发的人口,不仅仅只有赤方氏一家,各个部族都有,同样,九黎氏虽然被留在南方,但显然不可能和这些失去了家园的被侵略者和平共处。
尤其是暴山氏的残部,堂堂神氏,几万人口的大部族,如今只剩下千余人,对于当时斩杀了他们族长的九黎氏来讲,说是恨之入骨也不为过,根本不可能和平共处。
所以,九黎氏要被划定在一个区域,而且和地犹氏关押的地方要分开来,地犹氏被划定的新的居住地,就是他们的监狱,他们不能离开那里,而且周围是有大战士把守的。
大巫师下的巫咒,即使是二愣子山都神也解不了,更何况山都神因为叛变当内鬼,地犹氏的人们看到这只大猴子恨不得把它的皮都扒下来,毕竟如果不是这个死杠精瞎指挥,他们怎么可能输的这么滑稽。
“九黎不会迁在我们这里吧?”
“南丘哪有那么大地方,当时咱们划的时候,就只够三千人住而已啊....”
小伙伴们心里面打鼓,而当大家来到回南丘的必经之路时,发现大巫师他们早就在这里等着了,而且押送队伍很多,还有其他顺路回去的部族,一辆又一辆牛板车,小推车都在这里等好了。
九黎氏的人们,乌泱泱的一大片,闷不吭声。
“这都要拉去当奴隶?”
柴桑山的大战士相波低声问了一句,然后被他家巫师狠狠锤了一拳。
奴隶?
搞清楚,现在中原的决定还没有下来,劳动改造归劳动改造,奴隶是几个意思,人家那叫清楚认识自己所犯下的战争罪行从而洗心革面重新做人,这和奴隶有半毛钱关系?
“别胡乱说话,这叫劳动改造懂吗!”
奴隶是什么,奴隶是指那种失去了人身自由,能任意打骂驱使乃至于杀死的,并且同时作为主人的货币以及货物而存在,一切都属于主人。
山海时代自然是有奴隶的,只是还没有完全进入到奴隶社会的阶段而已,就像是赤方氏战败,那么居然还有三个选项可以选择,第一个就是奴隶,第二个就是举族迁移,第三个就是全部战死。
而奴隶社会,哪里还有给你迁移的机会与选项啊。
当然,在这个时代会出现这种三重选项,主要原因还是因为人口不足,战败的氏族,可能会在当俘虏的过程中发生暴动,如果没有强大的力量难以镇压,还会造成经济和粮食的损失,当然还有一点,那就是养不起。
原始社会是公有制,奴隶社会则是私有制,用一大片奴隶来养活少部分奴隶主,但是现在这个时代,全家都干活你不去干活?
你好牛皮啊!今晚还想吃饭吗?
柴桑山大巫师连续给相波锤了好几下!
“从原始公有制转变到奴隶制,其实原因很多,也很复杂....”
妘载听着他们的讨论,喃喃自语。
“随着生产的发展,产品出现了剩余,集体劳动逐渐被个体劳动所取代,由此产生了私有制,随之也出现了阶级,氏族中出现了贵族阶层和平民阶层。”
“到了末期,以血缘关系结成的氏族开始破裂,一些氏族成员脱离自己的氏族,到别处和与他们没有血缘关系的人们杂居,同时氏族也不断接纳外来人,于是出现了按地域划分的农村公社......”
“原始社会瓦解后出现的人剥削人的社会,以奴隶主占有奴隶的人身、实行超经济奴役为主要特征.......”
“在奴隶社会中,奴隶主在经济和上层建筑居于主导地位,奴隶占有制生产方式决定着整个社会的基本发展方向....”
妘缶他们听不清妘载在说什么,有些懵:“巫,你在说什么呢?”
“哦,没事。”
妘载回过神来,摇了摇头,随后想到,自己也不是学社会历史学科的人,本职工作是地质勘探,这些什么奴隶制啊,社会进步还是倒退啊,不是自己的专业,也就只晓得一些“皮毛”而已。
“不知道我现在套用的劳动改造,能不能代替奴隶制,然后让奴隶制在山海的历史中被抹掉?”
这个想法很大胆,但同样似乎显得有些渺茫。
“可以努力努力看看啊。”
妘载现在心情很不错,要确定了赤方氏以后的目标,而且真正放开心扉融入到这个时代,妘载的言行也在向这个时代的人靠拢,而妘缶他们明显能感觉到自家巫师在这两天比原来要更“亲近”了一些。
而这时候,洵山氏的大巫师对九黎氏火正道:“新的土地很快就要到了,希望你们能认清自己攻击南方的过错,破坏了别人生活,自己也没有得到好处,在这片新的土地上,认真工作吧,只要工作,就可以吃饱穿暖。”
“如果你们只是想要生活的话,那么现在的南方,可能和你们想象中不太一样了。”
九黎氏火正沉默着,也不回话,显然他对于大巫师的这些话,认为不过是一些表面上的安慰之词罢了。
族长此去中原,凶多吉少,而这个所谓的劳动改造,也不过就是成了整个南方的奴隶而已,只是说起来比较好听?
“我想想,你们都是厉害的战士,如果不让你们好好工作,那么你们无处安放的力气,很可能会演变成怨恨....”
大巫师思考着,之前地犹氏在赤方氏的“强制建议”下被送去修路了,修到现在,也修了不少,而地犹氏的人已经比原来要消瘦了很多。
再搞下去恐怕要过劳死。
不是说大巫师多稀罕地犹氏的这帮战俘,主要是现在南方的道路建设基本上都是这帮战俘在搞,主要原因还是人口问题。
“行吧,过几天等你们安顿好了,有些活计要你们做....”
大家一路上走着,洵山属于押送,而其他的部族都是顺路,于是路上的人口越来越少,各个部族开始各回各家,赤方氏居住的最远,所以要和柴桑山,以及三山四野的战士一直走到岭南附近。
而九黎氏的安置地点,让妘载有些莫名奇怪。
“还真在南丘附近啊,大巫师,您这要是不派点人,我们可压不住啊。”
妘载建议大巫师,把这帮大汉放远点,然而大巫师表示,那个地址昨天晚上就已经定好了。
而且,这是经过深思熟虑的。
“你不是正在弄农村合作社吗,让他们去公田帮忙种地,修路,这公田的人手不就空出来了?”
大巫师道:“这还不算好?这么多人不拉去种地那做什么?那这人口你不要,我就再想想办法.....”
妘载顿时打住:“多谢大巫师!”
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尤其是暴山氏的残部,堂堂神氏,几万人口的大部族,如今只剩下千余人,对于当时斩杀了他们族长的九黎氏来讲,说是恨之入骨也不为过,根本不可能和平共处。
所以,九黎氏要被划定在一个区域,而且和地犹氏关押的地方要分开来,地犹氏被划定的新的居住地,就是他们的监狱,他们不能离开那里,而且周围是有大战士把守的。
大巫师下的巫咒,即使是二愣子山都神也解不了,更何况山都神因为叛变当内鬼,地犹氏的人们看到这只大猴子恨不得把它的皮都扒下来,毕竟如果不是这个死杠精瞎指挥,他们怎么可能输的这么滑稽。
“九黎不会迁在我们这里吧?”
“南丘哪有那么大地方,当时咱们划的时候,就只够三千人住而已啊....”
小伙伴们心里面打鼓,而当大家来到回南丘的必经之路时,发现大巫师他们早就在这里等着了,而且押送队伍很多,还有其他顺路回去的部族,一辆又一辆牛板车,小推车都在这里等好了。
九黎氏的人们,乌泱泱的一大片,闷不吭声。
“这都要拉去当奴隶?”
柴桑山的大战士相波低声问了一句,然后被他家巫师狠狠锤了一拳。
奴隶?
搞清楚,现在中原的决定还没有下来,劳动改造归劳动改造,奴隶是几个意思,人家那叫清楚认识自己所犯下的战争罪行从而洗心革面重新做人,这和奴隶有半毛钱关系?
“别胡乱说话,这叫劳动改造懂吗!”
奴隶是什么,奴隶是指那种失去了人身自由,能任意打骂驱使乃至于杀死的,并且同时作为主人的货币以及货物而存在,一切都属于主人。
山海时代自然是有奴隶的,只是还没有完全进入到奴隶社会的阶段而已,就像是赤方氏战败,那么居然还有三个选项可以选择,第一个就是奴隶,第二个就是举族迁移,第三个就是全部战死。
而奴隶社会,哪里还有给你迁移的机会与选项啊。
当然,在这个时代会出现这种三重选项,主要原因还是因为人口不足,战败的氏族,可能会在当俘虏的过程中发生暴动,如果没有强大的力量难以镇压,还会造成经济和粮食的损失,当然还有一点,那就是养不起。
原始社会是公有制,奴隶社会则是私有制,用一大片奴隶来养活少部分奴隶主,但是现在这个时代,全家都干活你不去干活?
你好牛皮啊!今晚还想吃饭吗?
柴桑山大巫师连续给相波锤了好几下!
“从原始公有制转变到奴隶制,其实原因很多,也很复杂....”
妘载听着他们的讨论,喃喃自语。
“随着生产的发展,产品出现了剩余,集体劳动逐渐被个体劳动所取代,由此产生了私有制,随之也出现了阶级,氏族中出现了贵族阶层和平民阶层。”
“到了末期,以血缘关系结成的氏族开始破裂,一些氏族成员脱离自己的氏族,到别处和与他们没有血缘关系的人们杂居,同时氏族也不断接纳外来人,于是出现了按地域划分的农村公社......”
“原始社会瓦解后出现的人剥削人的社会,以奴隶主占有奴隶的人身、实行超经济奴役为主要特征.......”
“在奴隶社会中,奴隶主在经济和上层建筑居于主导地位,奴隶占有制生产方式决定着整个社会的基本发展方向....”
妘缶他们听不清妘载在说什么,有些懵:“巫,你在说什么呢?”
“哦,没事。”
妘载回过神来,摇了摇头,随后想到,自己也不是学社会历史学科的人,本职工作是地质勘探,这些什么奴隶制啊,社会进步还是倒退啊,不是自己的专业,也就只晓得一些“皮毛”而已。
“不知道我现在套用的劳动改造,能不能代替奴隶制,然后让奴隶制在山海的历史中被抹掉?”
这个想法很大胆,但同样似乎显得有些渺茫。
“可以努力努力看看啊。”
妘载现在心情很不错,要确定了赤方氏以后的目标,而且真正放开心扉融入到这个时代,妘载的言行也在向这个时代的人靠拢,而妘缶他们明显能感觉到自家巫师在这两天比原来要更“亲近”了一些。
而这时候,洵山氏的大巫师对九黎氏火正道:“新的土地很快就要到了,希望你们能认清自己攻击南方的过错,破坏了别人生活,自己也没有得到好处,在这片新的土地上,认真工作吧,只要工作,就可以吃饱穿暖。”
“如果你们只是想要生活的话,那么现在的南方,可能和你们想象中不太一样了。”
九黎氏火正沉默着,也不回话,显然他对于大巫师的这些话,认为不过是一些表面上的安慰之词罢了。
族长此去中原,凶多吉少,而这个所谓的劳动改造,也不过就是成了整个南方的奴隶而已,只是说起来比较好听?
“我想想,你们都是厉害的战士,如果不让你们好好工作,那么你们无处安放的力气,很可能会演变成怨恨....”
大巫师思考着,之前地犹氏在赤方氏的“强制建议”下被送去修路了,修到现在,也修了不少,而地犹氏的人已经比原来要消瘦了很多。
再搞下去恐怕要过劳死。
不是说大巫师多稀罕地犹氏的这帮战俘,主要是现在南方的道路建设基本上都是这帮战俘在搞,主要原因还是人口问题。
“行吧,过几天等你们安顿好了,有些活计要你们做....”
大家一路上走着,洵山属于押送,而其他的部族都是顺路,于是路上的人口越来越少,各个部族开始各回各家,赤方氏居住的最远,所以要和柴桑山,以及三山四野的战士一直走到岭南附近。
而九黎氏的安置地点,让妘载有些莫名奇怪。
“还真在南丘附近啊,大巫师,您这要是不派点人,我们可压不住啊。”
妘载建议大巫师,把这帮大汉放远点,然而大巫师表示,那个地址昨天晚上就已经定好了。
而且,这是经过深思熟虑的。
“你不是正在弄农村合作社吗,让他们去公田帮忙种地,修路,这公田的人手不就空出来了?”
大巫师道:“这还不算好?这么多人不拉去种地那做什么?那这人口你不要,我就再想想办法.....”
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