第七百七十一章 射手之间的互相吸引
“我说,后面是不是有一具浮尸啊?”
鸿超以弓箭手极佳的职业视力,看到了在远处河流中沉沉浮浮来回飘荡的黄姖尸。
被这种玩意尾随绝对不是一件好事情,虽然按照赤松子的说法,黄姖尸平常状态不吃人,但是只要睡觉做梦她就会开始活动,在金门山地区也算是诡异传说了,至于她代表的尸象么.....
貌似还真没有人知道。
赤松子在一旁讲道:“黄字在占卜中的意思,与寅其实是相同的,上古的时候制定了原始的天干地支,后来黄帝的时候,大挠作甲子而编成历法,寅的意思呢,是‘从口袋之中请出箭矢’.....”
到后来商末周初的时候,黄和寅的占卜文字就几乎混同了,但是又增加了新的说法,也就是寅代表“黄泉”了,因为寅又通了三点水的寅字,指代地下的水脉,于是在《左传》之中就点明说是黄泉。
在这个时代,当然不是黄泉的意思,从口袋之中请出箭矢来,这个要看你是怎么理解了,这就是和巫师自己的阅读理解水平有关。
你可以理解为对方准备动手要杀你,你也可以理解为对方臣服于你,这两种解读方式,都是有根据来源的,前者的根据是“射者不敢北(西)望”,指的是共工台和轩辕台的事情,后面的根据来源,则是僬侥氏朝见帝尧,奉出没羽箭投降的事情。
而黄姖之尸中的姖,这个字是组合字,尤其是意义在巨字上,巨的本义是矩,最初没有巨大的意思,象形文字中,是一个人拿着一个工字形的器具。
而“巨”字中这个工具的原始形象,来自于木制的箭矢,所以有一个从甲骨时代传下来的异体字叫做“榘”。
黄姖,或许可以理解为,“擅长制作弓箭的女子”。
又即“古之弓人”。
这个时代会制作良弓的人很少,当世唯一出名的就是和夷的老大“和”,这个人是在《太平御览》中所记述的,至于地位,大致相当于后来的欧冶子那种铸剑宗师。
赤松子解释了一波,大家恍然大悟。
那这么说,制作弓箭的人会被神射手吸引,亦或是被上好的武器所引诱,就像是春秋时期风胡子和薛烛等人去为君王相剑一样。
嗯,确信!
吸引她过来的东西...应该是鸿超身上的....
“阿超,她想和你贴贴。”
“?首领你知道你在说什么么?”
妘载对鸿超“不解”的发出问题:
“你怎么会觉得我说的是坏话呢?”
“你想啊,她会被神箭手或者神弓吸引,你刚刚得到了汗漫先生给的推亡弓,所以才被她看上,这怎么能是怪事呢,这明明就是认可了你的射箭水平啊!”
“虽然你的箭术比我还是差了一点,但是也已经不弱了,毕竟我人送外号‘小羿’,你人送外号‘小逄蒙’……”
“至于我为什么没有被盯上,只能说我手里没有趁手的弓箭,不能发挥出我的弓箭水平,这黄姖尸终究是个死人,看不出我的箭术水平也很合理。”
“再说了,时代变了,谁还用弓箭啊,弓箭不足以威天下!”
妘载拍了拍铜管。
鸿超顿时大怒!
夺笋呐首领!
你看看你说的这是什么话,你的意思是我是“小疯狗”吗?
有这么笋人的吗,整个蜀地的熊猫手里都没有竹笋了!
“那首领你觉得,我向她射一箭她会有什么反应呢?”
鸿超说干就干,立刻弯弓搭箭,箭矢呼啸而出,一箭插在黄姖尸的背上。
鸿超使用了击箭。
什么也没有发生。
“这玩意的尸象你知道是什么吗?”
“不知道,都没有人知道她是什么时代死去的。”
黄姖尸的来历成迷,而山海这么大,赤松子也只是曾经在帝喾时代的末年见过她一次,算下来,至少是七十年前的人。
女丑尸死了三十多年,但是她出名啊,所以很快就有尸象的记录,但是黄姖……
大概是见过她的人都已经被吃掉了脑子,所以没有办法记录吧。
在众人眼中,黄姖尸沉入水底,似乎是刻意避开了鸿超的箭矢,但是这种明显拥有自我意识的行为,还是让鸿超身上冒了冷汗。
真是冲着自己来的?
不,老阿姨,你说你看上我哪里了,我立刻改,你要弓箭是吧,我送……
不成!这个不能送!
即使知道这玩意或许是冲着推亡弓来的,但是这种宝弓是可遇而不可求的,即使是幽都山出产的兵器中也属于限定产品!
这可是帝少昊之弓的高仿版!
岂能轻易拱手送给死人!
大家来到蜀地,这里地势自北向南倾斜,西部成都附近为冲积平原,中部为波状起伏的丘陵,东部为东北—西南走向的平行岭谷。
这里土地蛮荒原始,但没有瘴气,和过去的洪州形成鲜明对比,而且这里还有很多真正“远古”时代留下来的植物,有些甚至是一二亿年前的物种。
低矮的蕨类植物,生命力比起其他高大树木来说更为顽强,对极端环境的耐受力更强,它们中有一些品种存活到了现在,比如被称为植物“活化石”的桫椤。
“昔年,黄帝之子昌意,娶蜀山氏之女昌仆,生子高阳,高阳就是颛顼,他后来被送到青阳氏,也就是在东海的少昊处抚养……”
妘载表示问号。
所以为什么要送给少昊抚养?就因为少昊会弹琴,难道是昌意寻思让大哥帮忙带孩子就不用给辅导班费用了?
这当然不可能,只能说古代这片地方,水患特别严重,而大洪水之后,紧随而来的就是大瘟疫。
所以答案就只有一个了。
昌意的母亲是嫘祖,嫘祖出生于蜀地,这些都没有什么争议。
像是少昊的母亲,有人说是皇娥,有人说是方雷氏女节,正统说法是嫘祖。
所以,昌意应该是来到西陵治水来的,走之前把自己的儿子托付给大哥抚养,这才合理。
《蜀都赋》说:“凝水流津,漉集成川。”按宋人章樵《古文苑》的解释,众水“凝注为大泽”。
而这座大泽,在山海经中,就被称呼为“昆仑南渊”!
能用上渊字,说明这个地方的水流量不是一般的大,水位也极其之深。
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鸿超以弓箭手极佳的职业视力,看到了在远处河流中沉沉浮浮来回飘荡的黄姖尸。
被这种玩意尾随绝对不是一件好事情,虽然按照赤松子的说法,黄姖尸平常状态不吃人,但是只要睡觉做梦她就会开始活动,在金门山地区也算是诡异传说了,至于她代表的尸象么.....
貌似还真没有人知道。
赤松子在一旁讲道:“黄字在占卜中的意思,与寅其实是相同的,上古的时候制定了原始的天干地支,后来黄帝的时候,大挠作甲子而编成历法,寅的意思呢,是‘从口袋之中请出箭矢’.....”
到后来商末周初的时候,黄和寅的占卜文字就几乎混同了,但是又增加了新的说法,也就是寅代表“黄泉”了,因为寅又通了三点水的寅字,指代地下的水脉,于是在《左传》之中就点明说是黄泉。
在这个时代,当然不是黄泉的意思,从口袋之中请出箭矢来,这个要看你是怎么理解了,这就是和巫师自己的阅读理解水平有关。
你可以理解为对方准备动手要杀你,你也可以理解为对方臣服于你,这两种解读方式,都是有根据来源的,前者的根据是“射者不敢北(西)望”,指的是共工台和轩辕台的事情,后面的根据来源,则是僬侥氏朝见帝尧,奉出没羽箭投降的事情。
而黄姖之尸中的姖,这个字是组合字,尤其是意义在巨字上,巨的本义是矩,最初没有巨大的意思,象形文字中,是一个人拿着一个工字形的器具。
而“巨”字中这个工具的原始形象,来自于木制的箭矢,所以有一个从甲骨时代传下来的异体字叫做“榘”。
黄姖,或许可以理解为,“擅长制作弓箭的女子”。
又即“古之弓人”。
这个时代会制作良弓的人很少,当世唯一出名的就是和夷的老大“和”,这个人是在《太平御览》中所记述的,至于地位,大致相当于后来的欧冶子那种铸剑宗师。
赤松子解释了一波,大家恍然大悟。
那这么说,制作弓箭的人会被神射手吸引,亦或是被上好的武器所引诱,就像是春秋时期风胡子和薛烛等人去为君王相剑一样。
嗯,确信!
吸引她过来的东西...应该是鸿超身上的....
“阿超,她想和你贴贴。”
“?首领你知道你在说什么么?”
妘载对鸿超“不解”的发出问题:
“你怎么会觉得我说的是坏话呢?”
“你想啊,她会被神箭手或者神弓吸引,你刚刚得到了汗漫先生给的推亡弓,所以才被她看上,这怎么能是怪事呢,这明明就是认可了你的射箭水平啊!”
“虽然你的箭术比我还是差了一点,但是也已经不弱了,毕竟我人送外号‘小羿’,你人送外号‘小逄蒙’……”
“至于我为什么没有被盯上,只能说我手里没有趁手的弓箭,不能发挥出我的弓箭水平,这黄姖尸终究是个死人,看不出我的箭术水平也很合理。”
“再说了,时代变了,谁还用弓箭啊,弓箭不足以威天下!”
妘载拍了拍铜管。
鸿超顿时大怒!
夺笋呐首领!
你看看你说的这是什么话,你的意思是我是“小疯狗”吗?
有这么笋人的吗,整个蜀地的熊猫手里都没有竹笋了!
“那首领你觉得,我向她射一箭她会有什么反应呢?”
鸿超说干就干,立刻弯弓搭箭,箭矢呼啸而出,一箭插在黄姖尸的背上。
鸿超使用了击箭。
什么也没有发生。
“这玩意的尸象你知道是什么吗?”
“不知道,都没有人知道她是什么时代死去的。”
黄姖尸的来历成迷,而山海这么大,赤松子也只是曾经在帝喾时代的末年见过她一次,算下来,至少是七十年前的人。
女丑尸死了三十多年,但是她出名啊,所以很快就有尸象的记录,但是黄姖……
大概是见过她的人都已经被吃掉了脑子,所以没有办法记录吧。
在众人眼中,黄姖尸沉入水底,似乎是刻意避开了鸿超的箭矢,但是这种明显拥有自我意识的行为,还是让鸿超身上冒了冷汗。
真是冲着自己来的?
不,老阿姨,你说你看上我哪里了,我立刻改,你要弓箭是吧,我送……
不成!这个不能送!
即使知道这玩意或许是冲着推亡弓来的,但是这种宝弓是可遇而不可求的,即使是幽都山出产的兵器中也属于限定产品!
这可是帝少昊之弓的高仿版!
岂能轻易拱手送给死人!
大家来到蜀地,这里地势自北向南倾斜,西部成都附近为冲积平原,中部为波状起伏的丘陵,东部为东北—西南走向的平行岭谷。
这里土地蛮荒原始,但没有瘴气,和过去的洪州形成鲜明对比,而且这里还有很多真正“远古”时代留下来的植物,有些甚至是一二亿年前的物种。
低矮的蕨类植物,生命力比起其他高大树木来说更为顽强,对极端环境的耐受力更强,它们中有一些品种存活到了现在,比如被称为植物“活化石”的桫椤。
“昔年,黄帝之子昌意,娶蜀山氏之女昌仆,生子高阳,高阳就是颛顼,他后来被送到青阳氏,也就是在东海的少昊处抚养……”
妘载表示问号。
所以为什么要送给少昊抚养?就因为少昊会弹琴,难道是昌意寻思让大哥帮忙带孩子就不用给辅导班费用了?
这当然不可能,只能说古代这片地方,水患特别严重,而大洪水之后,紧随而来的就是大瘟疫。
所以答案就只有一个了。
昌意的母亲是嫘祖,嫘祖出生于蜀地,这些都没有什么争议。
像是少昊的母亲,有人说是皇娥,有人说是方雷氏女节,正统说法是嫘祖。
所以,昌意应该是来到西陵治水来的,走之前把自己的儿子托付给大哥抚养,这才合理。
《蜀都赋》说:“凝水流津,漉集成川。”按宋人章樵《古文苑》的解释,众水“凝注为大泽”。
而这座大泽,在山海经中,就被称呼为“昆仑南渊”!
能用上渊字,说明这个地方的水流量不是一般的大,水位也极其之深。
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