第三百一十四章 印渡印象
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因为贾马尔的不屈服,再加上谁也无法阻止他要登上电视节目的事实。
不敢使用更加过激手段的阿米尔将贾马尔拘禁在他的办公室里。
至少他们开始了交流,即便阿米尔依旧不信,但贾马尔已经给出了答案,他没有接受过正规的文化教育,但他依旧知道这些问题的答案。
因为这就是他的人生。
他参加《谁能成为百万富翁》的目的就是想要找到失散已久的哥哥与青梅竹马的恋人。
而原因就是他的恋人拉提卡很喜欢这个节目,所以他来了,他没考虑会赢,他想的只是站上来。
这个节目的问题非常复杂,需要极其强大的知识储备才有希望,而且紧紧只有一丝可能。
在印渡地位最崇高的医生,学者甚至是教授,神职人员都没有人走到最后,所以观众对于一个贫民窟里走出的没有接受正规教育的‘异族’敢来参加而嗤笑不已。
第一个问题:1973年的印渡动作电影《囚禁》的主演是谁?
答案是阿米达·巴彻。
这个答案的得来源自于贾马尔童年的经历。他小时候生活在贫民窟的附近,有一天他干扰了哥哥挣钱的计划,所以被哥哥锁在厕所里。
这个时候,阿米达·巴彻正好到贫民窟为了得到阿米达的签名他选择跳进粪坑,最终如愿地见到了自己的偶像。
所以他答对了。
第二个问题:印渡的国徽中有三只狮子,狮子下面写的是什么字答案是“真理能战胜一切”。
看似常识性的问题,贾马尔却不知道,简直可笑又可悲,好笑的是就像有人问华夏的国歌是什么,有人回答《月亮之上》一样,让人不可思议。
可这个简单的问题正揭示了印渡的贫穷和教育的落后,像贾马尔这样的人有很多,他们可以回答出小吃街上每一份小吃的价格,可以知道许多坊间的传闻,例如谁偷了警察的自行车,但他们对于一些别人眼里的常识问题却一无所知。
对于对于生活在贫民窟的他们来说,国徽上写什么字,跟他们的人生毫无关系,就算知道也不会给他们的人生带来改变,这就是被生活水平所限制的人民的生活现实。
他选择了求助现场观众。
第三个问题:教义中描述的罗摩神,他的右手里握着的是什么答案是弓和箭。
在一次印渡教教徒与穆嘶林教徒的暴动中,贾马尔的妈妈被疯狂的教徒杀死。他在逃跑的过程中,看到了手拿弓箭的小男孩扮演的罗摩神,罗摩神是印渡教三大主神,毗湿奴的十种化身之一。
贾马尔经历的悲惨其实是印渡由来已久的宗教冲突的缩影,宗教冲突是印渡社会最头疼的问题之一。
印渡的宗教矛盾历来十分突出,其中以印渡教徒与穆嘶林之间的矛盾尤为尖锐,历史上印渡教徒与绿绿爆发过无数次流血冲突,死伤人员和毁坏的财物不计其数。
印巴分治后,印渡国内仍有12%的人口信仰绿绿。虽然印渡实行政教分离,但教派之间的紧张关系仍然对社会安全构成严重威胁。世界各大宗教在印渡几乎都有信徒,但第一大宗教是印渡教,信徒人数占了全国总人口的83%。
此外,绿绿占了11%,基督徒占了3%,锡克教徒占2%。印渡教徒和绿绿不和,其源出于英果人“分而治之”的殖民政策逐步演变蔓延的后果。
贾马尔一家并不是基督徒,仅仅因为他们居住的地区是一片杂居之所,是混乱的地区,也是冲突时常发生的地方。
第四个问题是:歌曲《darshandoghanshyam》是由哪位著名诗人作词的答案是苏达斯。
这首歌是贾马尔在被一个他心目中的“大善人”带走之后,被人教导的第一首歌,在那里,小孩子们被弄成残废,挖掉眼睛,以求能要到更多的钱。
后来贾马尔,他的哥哥以及一起拉提卡选择逃走,但最终拉提卡却没有成功逃出去。
所以他知道答案。
12月24日,平安夜
剧组开机已经一个多月了,这部华夏逸阳、美果华纳、探照灯还有印渡宝莱坞三方共同参与的影片拍摄的很顺利,甚至是顺利的有些过分。
这是好事吗?或许吧。
但李彧心中却异常烦闷,因为他觉得有些把控不住剧组了,不是剧组成员的问题,大家都很努力,即便有些因为各自习俗或者说认知方面的不同摩擦,但最多算是小范围的冲突而没有搞到不可挽回的地步。
李彧烦闷的原因是印渡的制度,这里与华夏的国有国法,家有家规不同,这里太乱了,乱到很多人视印渡的法规与无物。
拍摄第三个问题的时候,那是剧组策划的一场大戏,需要动用的群演很多,也很危险,按照原本的计划一切都准备妥当,但依旧发生了很多的变故,这场假戏被真做了,俩群人真的打起来了。
最后还是洛芙琳给解释了,生活在贫民窟的人群因为生活的拮据与生存环境的恶劣与拥挤,很多人之间都有矛盾累积,或许以前还可以稍有克制,但李彧给了他们一个冲突的火焰,事情闹到也就顺理成章。
有人断腿、有人受伤,唯一可以值得安慰的就是没有闹出人命来。
最后甚至惊动了当地的警察部门,在李彧等人在再三保证以及宝莱坞的担保,依旧缴纳了大量的保证金之后,剧组的拍摄工作才得以继续开展。
印渡警察可不会关心贫民的安全,他们就是为了要钱,死要钱。
阿米尔说过,对于印渡的警查你一定要有自己的‘表示’,千万别指望花钱获得庇护,唯一个可能只是他们不会主动给你捣乱。
这里的安保真的很成问题,印渡之乱是世人公知的事实,”强健帝国“成了印渡的另一个代名词。
在印渡,凡是行为不符合传统的,都是坏女孩,坏女孩就意味着任何男人可以和她发生关系,所以被强*很合理,更确切的说......他们都不认为这是强*。
这其中,男性主导了一切,女性自我的意愿被完全抹煞,这些所谓的坏女孩,被标签为“可随便享用”,连她们自己都不知道。
而坏女孩的定义是什么呢?包括但不限于:她们晚归;她们喝酒;她们进入男人的房间;她们有家却在外租房子,她们谈过恋爱,她们接受过前男友的经济援助。
看,多普遍,如果按照这样的理论,在华夏至少有一下半的女孩会被归于”坏女孩“的范畴。
世人皆知这是何等的荒谬,但印渡却习以为常。
印渡黑公交轮*案爆发时,印渡官员平息抗议的群众的做法是不断的强调受害人不是雏女。
看,多可笑。
而在纪录片《印渡的女儿》中,一名主犯接受采访时也表示:女人不该出门,她们走在路上,就像是一道道活动的菜肴,等待男性享用,就强*来说,女人比男人的责任更大。
采访结束前,这名罪犯还感叹了一声:现在的好女孩越来越少了......
如此,你便知道,不是印渡男人比其他男人更好色,更热衷强*,而是文化环境的熏陶,让他们认为,强*是合理的。
人们倾向于做一件合理的事情,不是很正常么?这种传统思维的根深蒂固,甚至影响到了印渡司法的执行。
一位因为没有生出男孩被丈夫殴打的女人叙述,她去法院控诉丈夫的暴行时,法官居然说:“一个男人想要个儿子难道不正常吗?”
在印渡执法者心中:传统远高于法律,是一件十分普遍的事,这直接导致了执法的不力。笔趣◇阁小说网◇WwW.haObIquGe.COm
2012年,印渡法院受理了一万五千起宗强*案,而当年被定罪的强奸犯仅三千五百六十三人,另有一万一千四百四十六宗,嫌疑犯被宣判无罪。
男权传统在印度几千年了,为什么这几年才爆发如此多强奸案呢?
那是因为,近几年印度女性意识得到了很大的提升。
越来越多女性走出家门,接受教育,参与工作,甚至自由恋爱。
所谓的坏女孩越来越多,合理强奸的机会就多了。
阿米尔·汗在《真相访谈》中沉重的说道,“在印渡,法律更保护的是强*犯。”
如果有人想要知道上述的是否正确,或许《红粉惊魂》能够给你答案。
这部影片讲述的就是三名女生被三名男人骚扰,辱骂甚至是绑架的故事,这件事闹到了法庭,而女孩却成了被告。
因为男人反咬一口,将她们告上了法庭,而理由是:故意伤人,意图谋杀,企图勒索以及卖阴。
而女孩的律师的扮演者是印渡老牌明星阿米达·巴彻。
应该没有人认识这位早年间以硬汉形象走红与宝莱坞的明星,但可能对这个名字有点耳熟,他就是第一个问题的答案:1973年的印渡动作电影《囚禁》的主演就是他。想和更多志同道合的人一起聊,微信关注“优读文学”,聊人生,寻知己~166小说阅读网
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因为贾马尔的不屈服,再加上谁也无法阻止他要登上电视节目的事实。
不敢使用更加过激手段的阿米尔将贾马尔拘禁在他的办公室里。
至少他们开始了交流,即便阿米尔依旧不信,但贾马尔已经给出了答案,他没有接受过正规的文化教育,但他依旧知道这些问题的答案。
因为这就是他的人生。
他参加《谁能成为百万富翁》的目的就是想要找到失散已久的哥哥与青梅竹马的恋人。
而原因就是他的恋人拉提卡很喜欢这个节目,所以他来了,他没考虑会赢,他想的只是站上来。
这个节目的问题非常复杂,需要极其强大的知识储备才有希望,而且紧紧只有一丝可能。
在印渡地位最崇高的医生,学者甚至是教授,神职人员都没有人走到最后,所以观众对于一个贫民窟里走出的没有接受正规教育的‘异族’敢来参加而嗤笑不已。
第一个问题:1973年的印渡动作电影《囚禁》的主演是谁?
答案是阿米达·巴彻。
这个答案的得来源自于贾马尔童年的经历。他小时候生活在贫民窟的附近,有一天他干扰了哥哥挣钱的计划,所以被哥哥锁在厕所里。
这个时候,阿米达·巴彻正好到贫民窟为了得到阿米达的签名他选择跳进粪坑,最终如愿地见到了自己的偶像。
所以他答对了。
第二个问题:印渡的国徽中有三只狮子,狮子下面写的是什么字答案是“真理能战胜一切”。
看似常识性的问题,贾马尔却不知道,简直可笑又可悲,好笑的是就像有人问华夏的国歌是什么,有人回答《月亮之上》一样,让人不可思议。
可这个简单的问题正揭示了印渡的贫穷和教育的落后,像贾马尔这样的人有很多,他们可以回答出小吃街上每一份小吃的价格,可以知道许多坊间的传闻,例如谁偷了警察的自行车,但他们对于一些别人眼里的常识问题却一无所知。
对于对于生活在贫民窟的他们来说,国徽上写什么字,跟他们的人生毫无关系,就算知道也不会给他们的人生带来改变,这就是被生活水平所限制的人民的生活现实。
他选择了求助现场观众。
第三个问题:教义中描述的罗摩神,他的右手里握着的是什么答案是弓和箭。
在一次印渡教教徒与穆嘶林教徒的暴动中,贾马尔的妈妈被疯狂的教徒杀死。他在逃跑的过程中,看到了手拿弓箭的小男孩扮演的罗摩神,罗摩神是印渡教三大主神,毗湿奴的十种化身之一。
贾马尔经历的悲惨其实是印渡由来已久的宗教冲突的缩影,宗教冲突是印渡社会最头疼的问题之一。
印渡的宗教矛盾历来十分突出,其中以印渡教徒与穆嘶林之间的矛盾尤为尖锐,历史上印渡教徒与绿绿爆发过无数次流血冲突,死伤人员和毁坏的财物不计其数。
印巴分治后,印渡国内仍有12%的人口信仰绿绿。虽然印渡实行政教分离,但教派之间的紧张关系仍然对社会安全构成严重威胁。世界各大宗教在印渡几乎都有信徒,但第一大宗教是印渡教,信徒人数占了全国总人口的83%。
此外,绿绿占了11%,基督徒占了3%,锡克教徒占2%。印渡教徒和绿绿不和,其源出于英果人“分而治之”的殖民政策逐步演变蔓延的后果。
贾马尔一家并不是基督徒,仅仅因为他们居住的地区是一片杂居之所,是混乱的地区,也是冲突时常发生的地方。
第四个问题是:歌曲《darshandoghanshyam》是由哪位著名诗人作词的答案是苏达斯。
这首歌是贾马尔在被一个他心目中的“大善人”带走之后,被人教导的第一首歌,在那里,小孩子们被弄成残废,挖掉眼睛,以求能要到更多的钱。
后来贾马尔,他的哥哥以及一起拉提卡选择逃走,但最终拉提卡却没有成功逃出去。
所以他知道答案。
12月24日,平安夜
剧组开机已经一个多月了,这部华夏逸阳、美果华纳、探照灯还有印渡宝莱坞三方共同参与的影片拍摄的很顺利,甚至是顺利的有些过分。
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但李彧心中却异常烦闷,因为他觉得有些把控不住剧组了,不是剧组成员的问题,大家都很努力,即便有些因为各自习俗或者说认知方面的不同摩擦,但最多算是小范围的冲突而没有搞到不可挽回的地步。
李彧烦闷的原因是印渡的制度,这里与华夏的国有国法,家有家规不同,这里太乱了,乱到很多人视印渡的法规与无物。
拍摄第三个问题的时候,那是剧组策划的一场大戏,需要动用的群演很多,也很危险,按照原本的计划一切都准备妥当,但依旧发生了很多的变故,这场假戏被真做了,俩群人真的打起来了。
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这里的安保真的很成问题,印渡之乱是世人公知的事实,”强健帝国“成了印渡的另一个代名词。
在印渡,凡是行为不符合传统的,都是坏女孩,坏女孩就意味着任何男人可以和她发生关系,所以被强*很合理,更确切的说......他们都不认为这是强*。
这其中,男性主导了一切,女性自我的意愿被完全抹煞,这些所谓的坏女孩,被标签为“可随便享用”,连她们自己都不知道。
而坏女孩的定义是什么呢?包括但不限于:她们晚归;她们喝酒;她们进入男人的房间;她们有家却在外租房子,她们谈过恋爱,她们接受过前男友的经济援助。
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世人皆知这是何等的荒谬,但印渡却习以为常。
印渡黑公交轮*案爆发时,印渡官员平息抗议的群众的做法是不断的强调受害人不是雏女。
看,多可笑。
而在纪录片《印渡的女儿》中,一名主犯接受采访时也表示:女人不该出门,她们走在路上,就像是一道道活动的菜肴,等待男性享用,就强*来说,女人比男人的责任更大。
采访结束前,这名罪犯还感叹了一声:现在的好女孩越来越少了......
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2012年,印渡法院受理了一万五千起宗强*案,而当年被定罪的强奸犯仅三千五百六十三人,另有一万一千四百四十六宗,嫌疑犯被宣判无罪。
男权传统在印度几千年了,为什么这几年才爆发如此多强奸案呢?
那是因为,近几年印度女性意识得到了很大的提升。
越来越多女性走出家门,接受教育,参与工作,甚至自由恋爱。
所谓的坏女孩越来越多,合理强奸的机会就多了。
阿米尔·汗在《真相访谈》中沉重的说道,“在印渡,法律更保护的是强*犯。”
如果有人想要知道上述的是否正确,或许《红粉惊魂》能够给你答案。
这部影片讲述的就是三名女生被三名男人骚扰,辱骂甚至是绑架的故事,这件事闹到了法庭,而女孩却成了被告。
因为男人反咬一口,将她们告上了法庭,而理由是:故意伤人,意图谋杀,企图勒索以及卖阴。
而女孩的律师的扮演者是印渡老牌明星阿米达·巴彻。
应该没有人认识这位早年间以硬汉形象走红与宝莱坞的明星,但可能对这个名字有点耳熟,他就是第一个问题的答案:1973年的印渡动作电影《囚禁》的主演就是他。想和更多志同道合的人一起聊,微信关注“优读文学”,聊人生,寻知己~166小说阅读网
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