第九百八十五章 新的燧火
北方发生了盗墓开箱事件,而南方的物流大队已经跨过了江水,开始顺着东次一经的路线,持续的向淮水地区开进,总的来说,距离出发的日子已经过去了半个月,这一次依旧是沿着上次去中原的路线行进的,速度并不慢。
但这个阵仗确是把一些其他的部落给吓住了。
.........
又是竹山地区,竹山的老乡们曾经在妘载这几个人去中原的时候,招待过他们,那时候妘载用的是公孙车的化名,毕竟上一次去的时候,目的是回到赤方祖地,怕用真名在路上被龙涤氏或者缙云氏的人认出来,当时正好赤方氏已经上了肃反名单。
毫无疑问,我亲爱的上古同族之人,炎帝一派的肃反名单上有了你的名字,是你们全族。
【赤方一路人散步,不慎落入淮水中。遂高呼救命呀,缙云巡捕战士闻之,视若不见,仍边走边谈笑如旧,赤方氏路人情急生智,遂又高呼自己乃炎帝苗裔!两战士闻之大惊,急速跳入河中,将此路人拖上岸来绑上。】
但是妘载何等机智,就像是孙大圣勾了生死簿一样,狗阿载烧了高氏山,把肃反名单一笔勾销不说,还抢劫了淮北地区的缙云氏分部落,直接给现在淮河地区干出了一个巨大邦国。
虎方国!
这个虎方国在历史中有点地位,不过暂时先不提及。
首先,竹山的老乡们外出打猎,在水边捉鱼的时候,看到了一大堆人从山的那边海的那边冲了过来,他们带着刀枪剑戟,扛着斧钺勾戈,骑着一堆牛马,带着两只小鸡,还拉着一辆又一辆巨大的车辆,上面满载物资,又有人背着弓箭持着弩箭,腰上还挂着六个手雷.....
竹山氏的民众顿时吓坏了,他们感觉是遇到了掠夺战,诸人一合计,平常大家也没有干什么伤天害理的事情,就在这片地区过自己的小日子,结果今天看来要糟了无妄之灾,这还说什么啊,赶快散伙大家分头跑,记得使用高速移动.....
就在竹山氏的民众准备直接跑路的时候,又有人回来,高声呼喊,表示不是打仗的,是洪州的旗帜,如今各个地区,只有洪州有自己的旗帜,除此之外就是中原,不过靠南方的人压根不知道中原还有旗帜这玩意,而洪州的旗帜在南方还是很好辨认的。
洪州人和各个地区的人都有生意往来,竹山氏以前招待过洪州的首领们,所以得到了贸易权,托洪州人的帮助,这几年也走出了贫困,算的上小富即安,部族开始向好的方向发展,此时听说是洪州人来了,他们顿时松了口气。
而这种情况,也被中原的天帝与诸侯们看在眼里。
彭祖对帝放勋开口,不动声色的指着不远处,本来很害怕,但在看清旗帜之后又回来的那些竹山民众。
“这就是一种影响力,有德行的人,天下的人都不会惧怕他,有仁义的人,天下的人都乐意与他成为朋友,于是.....阿载那句话用在这里,我想,这就是他说的‘得道多助而失道寡助’吧。”
道即天理,在南方众人的吹比之中,来自中原的人们大致也已经完全熟悉并且接受了道=天理这个设定,他们也觉得,比起两个字的天理,明显是一个字的道说起来更顺口一些。
诸侯们把这个事情记在各自的小本本上,到底在他们各人的口中,会编成什么样的寓言故事,那就不得而知了,不过他们对此都是赞许的。
拥有强大的武力而不仗势欺人,反而帮助其他的部落,在其他部落富裕起来的过程中,洪州也变得更加富裕和强大,仿佛是传说之中,那还未腐朽之前的燧明国。
燧明国是第一个学会使用火焰的国度,里面有许多天生的神圣,生来掌握火焰,为人族带去光明与希望,在很久很久以前,这个国度本是一群火巫以及最初的生火者聚集而来的国家,但是后来,他们把火焰的力量以及生火的方法,控制在了那株燧木之中,巨木参天,火光闪烁,这株树能照耀到的地方,本来该是人人有火可用。
但后来,这个国度的人们把燧木据为己有,任何人想要得到火焰,必须要向燧明国进行祭祀与祈祷,如果没有得到允许而获得了火,就要熄灭他,并且处死这个意外得到火焰的人。
这个时候,这个古老的国度已经开始腐朽,但就在他彻底堕落之前,燧人氏出现了,燧人氏掌握了人工取火的方法,非常的简单,但是却让燧明国的统治在朝夕之间沦丧了。
原始时代,信息的传递与阻拦,并没有那么及时,燧人氏已经把火的种子散布到天下,遂明国后来也就逐渐消失在历史之中,大约是知生氏之后的时代,就再也没有他们的传说了,这些火巫与守火者的后裔,或许是各自散去了。
“希望洪州不要像是燧明国一样堕落下去.....”
有诸侯在记录了这件事情之后,在后面进行了文字的补充,但被其他的诸侯所反驳,有些诸侯认为,洪州与燧明并不相同,燧明国是一群高高在上的先行者们建立的国度,但是后来变味了,它的存在,甚至还不如华胥氏之国的传说来的长久与公正,那就更不必提现在诸帝的时代了。
“不必担心,洪州拥有比中原更先进的制度,燧明国....他们有制度吗?被欲望支配,道德的出现仅仅存乎在个人,民众要靠着先行的守火者与火巫们进行施舍才能获得火种,某种意义上来说,在洪州人的眼中,我们之前在学堂中听到了——不劳者无所得。”
“即使是中原,以仁义道德辅以四方封侯,又加上强大武力和严谨的律法,以此来约束....不说约束天下,至少陶唐之地、商丘之所、风陵之渡、西岳太华、渭水洛水、大河龙门、孟诸大泽....这些地方的治理,都是很有成效的。”
“理四方尚且欠缺,理中央则无大碍。”
“洪州的律法,道德,仁义,智慧,目前来看,比起中原要强大很多的,每个时代都会出现一个引导天下发生变革的人,我们何其有幸,见证了这种人,并不止于一个人。”
这位诸侯开腔来感叹,但是事实上,他在称赞年轻一代的人物辈出的时候,也其实忽略了自己也是这个时代中的某位英雄。
三皇五帝,尤其是五帝末期,这个年代,之所以被称呼为上古的“英雄年代”,就是因为从尧到启,这期间,伴随着尧舜禹三个人出现的,还有无数勇猛的人物,他们或成为神话,在故事中摇身一变成为下凡天神,亦或是成为英雄先祖,被后世的人们引为经典,而代代口口相传。
然后,就像是耗尽了一个时代的运势,启到了晚年纵情享乐,到了他的子孙辈,后羿和寒浞二人的出现,导致太康失国,差点让夏朝直接嗝屁。
诸侯们在交谈,洪州的物流大队也暂且停下,天色渐晚在竹山歇歇脚,同时开张了临时市肆,竹山氏的人们开始东奔西走,告诉周围山野间的小部落,这次有大买卖来了,不买下次就没了!
临时开张的市场中,很快就人声鼎沸,南方带来的粮草物资中,有很多东西本来就是打算用来在路上卖或者交换的,毕竟一路上,粮草要随时补充,换取的物资能及时弥补一定量的亏损,而且还有钱赚,更是加深了贸易路线......
作为南方的商业大首领,续耳正在对市场中人们购买的东西进行调查统计,彭祖好奇的凑过来看,不了解这个有什么意义,续耳刚想嘲笑,一看是这老爷子,立马住口,连忙给彭祖解释。
续耳表示,这就是市场调查,我是商人,要看看人们喜欢什么东西,缺少什么东西,什么东西好卖而什么东西不好卖。
如果发现人们买的多是衣裳之类的东西,而不是肉类和器具,那么可以确定,这地方人傻钱多,速来。
因为只有吃饱了才会想着穿好看的衣服,部落时代最重要的是牲口、肉类、谷物种子、陶器、皮革。
有了剩余财富,才会来购买织花的布衣裳。在每个地方都进行详细的市场调查,就可以得出一个地区人们最需要的一些东西,以及他们最擅长的行业,乃至于当地的人口,以及未来几年此地区的发展情况,都可以调查出来。
“购买力就等于生活水平啊,而且从各地区人们需求的物品,就可以得知当地的平均生产水平以及生活状况。”
续耳说了一通,都不如最后这一句来的爽利,彭祖一下子就懂了,瞬间茅塞顿开。
买买买,就说明过上好日子了。
好像是这个道理!没有钱的话,想要买东西,那你不能剁手,只能卖肾。
彭祖诧异的看了一眼续耳,问道:“你这小子是中原人吧?”
续耳礼貌的表示,自己确实是中原人,曾经是薛部落附近做买卖的一个部落的民众,算是在中原和东夷的边界生活的。
薛部落.....彭祖一下子想到了奚仲,这小孩子现在也长大了,而且年纪轻轻就管着洪州的整个造车行业,简直前途无量,如果回到中原那肯定是能把番禹大人顶下去了。
过去只有最擅长器械制造的人才能担任“巧垂”的职务,尧统治的前期是古仙人赤将子舆当巧垂,后期则是番禹,但是南方,这样厉害的人,你在地上捡个砖头,随便一丢,至少都能砸中三五个。
在竹山停留不久,在当地老乡民们的热烈欢送下,物流大队再度启程,而接下来的半个月,也正是这次盗墓事件发生的时间内,洪州的物流大队,经过了激水部,岳山部,凌家滩人曾经抢劫的地区.....一路上不仅仅是在做买卖,同时也是在秀肌肉,而且还在招工,遇到看对眼的部族,立刻就有洪州人悄悄的过去,塞给别人一张小纸条。
老乡,想富裕吗,来我们南方,招工现在还包吃包住包学技术。
而那些地区的人们,根本没见过纸这种东西,目光震惊无比......
不少部落的首领,在洪州人们的忽悠下,觉得南方那片地方真有吹的那么神奇?这时候就体现出信息在这个年代几乎不传递的情况了.....牛马很慢,山海很远,出门靠走,传信靠吼。
而洪州人也不含糊,直接当场放了几个烟火,又拿出铁锅那些东西,而对那些首领们来说,烟火这啥玩意还以为是巫术,他们虽然鼓掌但不感兴趣,反而人人争相出高价要买那个铁锅。
你知道这东西的价值吗,一个正宗的洪州铁锅,要拍卖八千七百万(狗头)!
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但这个阵仗确是把一些其他的部落给吓住了。
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又是竹山地区,竹山的老乡们曾经在妘载这几个人去中原的时候,招待过他们,那时候妘载用的是公孙车的化名,毕竟上一次去的时候,目的是回到赤方祖地,怕用真名在路上被龙涤氏或者缙云氏的人认出来,当时正好赤方氏已经上了肃反名单。
毫无疑问,我亲爱的上古同族之人,炎帝一派的肃反名单上有了你的名字,是你们全族。
【赤方一路人散步,不慎落入淮水中。遂高呼救命呀,缙云巡捕战士闻之,视若不见,仍边走边谈笑如旧,赤方氏路人情急生智,遂又高呼自己乃炎帝苗裔!两战士闻之大惊,急速跳入河中,将此路人拖上岸来绑上。】
但是妘载何等机智,就像是孙大圣勾了生死簿一样,狗阿载烧了高氏山,把肃反名单一笔勾销不说,还抢劫了淮北地区的缙云氏分部落,直接给现在淮河地区干出了一个巨大邦国。
虎方国!
这个虎方国在历史中有点地位,不过暂时先不提及。
首先,竹山的老乡们外出打猎,在水边捉鱼的时候,看到了一大堆人从山的那边海的那边冲了过来,他们带着刀枪剑戟,扛着斧钺勾戈,骑着一堆牛马,带着两只小鸡,还拉着一辆又一辆巨大的车辆,上面满载物资,又有人背着弓箭持着弩箭,腰上还挂着六个手雷.....
竹山氏的民众顿时吓坏了,他们感觉是遇到了掠夺战,诸人一合计,平常大家也没有干什么伤天害理的事情,就在这片地区过自己的小日子,结果今天看来要糟了无妄之灾,这还说什么啊,赶快散伙大家分头跑,记得使用高速移动.....
就在竹山氏的民众准备直接跑路的时候,又有人回来,高声呼喊,表示不是打仗的,是洪州的旗帜,如今各个地区,只有洪州有自己的旗帜,除此之外就是中原,不过靠南方的人压根不知道中原还有旗帜这玩意,而洪州的旗帜在南方还是很好辨认的。
洪州人和各个地区的人都有生意往来,竹山氏以前招待过洪州的首领们,所以得到了贸易权,托洪州人的帮助,这几年也走出了贫困,算的上小富即安,部族开始向好的方向发展,此时听说是洪州人来了,他们顿时松了口气。
而这种情况,也被中原的天帝与诸侯们看在眼里。
彭祖对帝放勋开口,不动声色的指着不远处,本来很害怕,但在看清旗帜之后又回来的那些竹山民众。
“这就是一种影响力,有德行的人,天下的人都不会惧怕他,有仁义的人,天下的人都乐意与他成为朋友,于是.....阿载那句话用在这里,我想,这就是他说的‘得道多助而失道寡助’吧。”
道即天理,在南方众人的吹比之中,来自中原的人们大致也已经完全熟悉并且接受了道=天理这个设定,他们也觉得,比起两个字的天理,明显是一个字的道说起来更顺口一些。
诸侯们把这个事情记在各自的小本本上,到底在他们各人的口中,会编成什么样的寓言故事,那就不得而知了,不过他们对此都是赞许的。
拥有强大的武力而不仗势欺人,反而帮助其他的部落,在其他部落富裕起来的过程中,洪州也变得更加富裕和强大,仿佛是传说之中,那还未腐朽之前的燧明国。
燧明国是第一个学会使用火焰的国度,里面有许多天生的神圣,生来掌握火焰,为人族带去光明与希望,在很久很久以前,这个国度本是一群火巫以及最初的生火者聚集而来的国家,但是后来,他们把火焰的力量以及生火的方法,控制在了那株燧木之中,巨木参天,火光闪烁,这株树能照耀到的地方,本来该是人人有火可用。
但后来,这个国度的人们把燧木据为己有,任何人想要得到火焰,必须要向燧明国进行祭祀与祈祷,如果没有得到允许而获得了火,就要熄灭他,并且处死这个意外得到火焰的人。
这个时候,这个古老的国度已经开始腐朽,但就在他彻底堕落之前,燧人氏出现了,燧人氏掌握了人工取火的方法,非常的简单,但是却让燧明国的统治在朝夕之间沦丧了。
原始时代,信息的传递与阻拦,并没有那么及时,燧人氏已经把火的种子散布到天下,遂明国后来也就逐渐消失在历史之中,大约是知生氏之后的时代,就再也没有他们的传说了,这些火巫与守火者的后裔,或许是各自散去了。
“希望洪州不要像是燧明国一样堕落下去.....”
有诸侯在记录了这件事情之后,在后面进行了文字的补充,但被其他的诸侯所反驳,有些诸侯认为,洪州与燧明并不相同,燧明国是一群高高在上的先行者们建立的国度,但是后来变味了,它的存在,甚至还不如华胥氏之国的传说来的长久与公正,那就更不必提现在诸帝的时代了。
“不必担心,洪州拥有比中原更先进的制度,燧明国....他们有制度吗?被欲望支配,道德的出现仅仅存乎在个人,民众要靠着先行的守火者与火巫们进行施舍才能获得火种,某种意义上来说,在洪州人的眼中,我们之前在学堂中听到了——不劳者无所得。”
“即使是中原,以仁义道德辅以四方封侯,又加上强大武力和严谨的律法,以此来约束....不说约束天下,至少陶唐之地、商丘之所、风陵之渡、西岳太华、渭水洛水、大河龙门、孟诸大泽....这些地方的治理,都是很有成效的。”
“理四方尚且欠缺,理中央则无大碍。”
“洪州的律法,道德,仁义,智慧,目前来看,比起中原要强大很多的,每个时代都会出现一个引导天下发生变革的人,我们何其有幸,见证了这种人,并不止于一个人。”
这位诸侯开腔来感叹,但是事实上,他在称赞年轻一代的人物辈出的时候,也其实忽略了自己也是这个时代中的某位英雄。
三皇五帝,尤其是五帝末期,这个年代,之所以被称呼为上古的“英雄年代”,就是因为从尧到启,这期间,伴随着尧舜禹三个人出现的,还有无数勇猛的人物,他们或成为神话,在故事中摇身一变成为下凡天神,亦或是成为英雄先祖,被后世的人们引为经典,而代代口口相传。
然后,就像是耗尽了一个时代的运势,启到了晚年纵情享乐,到了他的子孙辈,后羿和寒浞二人的出现,导致太康失国,差点让夏朝直接嗝屁。
诸侯们在交谈,洪州的物流大队也暂且停下,天色渐晚在竹山歇歇脚,同时开张了临时市肆,竹山氏的人们开始东奔西走,告诉周围山野间的小部落,这次有大买卖来了,不买下次就没了!
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作为南方的商业大首领,续耳正在对市场中人们购买的东西进行调查统计,彭祖好奇的凑过来看,不了解这个有什么意义,续耳刚想嘲笑,一看是这老爷子,立马住口,连忙给彭祖解释。
续耳表示,这就是市场调查,我是商人,要看看人们喜欢什么东西,缺少什么东西,什么东西好卖而什么东西不好卖。
如果发现人们买的多是衣裳之类的东西,而不是肉类和器具,那么可以确定,这地方人傻钱多,速来。
因为只有吃饱了才会想着穿好看的衣服,部落时代最重要的是牲口、肉类、谷物种子、陶器、皮革。
有了剩余财富,才会来购买织花的布衣裳。在每个地方都进行详细的市场调查,就可以得出一个地区人们最需要的一些东西,以及他们最擅长的行业,乃至于当地的人口,以及未来几年此地区的发展情况,都可以调查出来。
“购买力就等于生活水平啊,而且从各地区人们需求的物品,就可以得知当地的平均生产水平以及生活状况。”
续耳说了一通,都不如最后这一句来的爽利,彭祖一下子就懂了,瞬间茅塞顿开。
买买买,就说明过上好日子了。
好像是这个道理!没有钱的话,想要买东西,那你不能剁手,只能卖肾。
彭祖诧异的看了一眼续耳,问道:“你这小子是中原人吧?”
续耳礼貌的表示,自己确实是中原人,曾经是薛部落附近做买卖的一个部落的民众,算是在中原和东夷的边界生活的。
薛部落.....彭祖一下子想到了奚仲,这小孩子现在也长大了,而且年纪轻轻就管着洪州的整个造车行业,简直前途无量,如果回到中原那肯定是能把番禹大人顶下去了。
过去只有最擅长器械制造的人才能担任“巧垂”的职务,尧统治的前期是古仙人赤将子舆当巧垂,后期则是番禹,但是南方,这样厉害的人,你在地上捡个砖头,随便一丢,至少都能砸中三五个。
在竹山停留不久,在当地老乡民们的热烈欢送下,物流大队再度启程,而接下来的半个月,也正是这次盗墓事件发生的时间内,洪州的物流大队,经过了激水部,岳山部,凌家滩人曾经抢劫的地区.....一路上不仅仅是在做买卖,同时也是在秀肌肉,而且还在招工,遇到看对眼的部族,立刻就有洪州人悄悄的过去,塞给别人一张小纸条。
老乡,想富裕吗,来我们南方,招工现在还包吃包住包学技术。
而那些地区的人们,根本没见过纸这种东西,目光震惊无比......
不少部落的首领,在洪州人们的忽悠下,觉得南方那片地方真有吹的那么神奇?这时候就体现出信息在这个年代几乎不传递的情况了.....牛马很慢,山海很远,出门靠走,传信靠吼。
而洪州人也不含糊,直接当场放了几个烟火,又拿出铁锅那些东西,而对那些首领们来说,烟火这啥玩意还以为是巫术,他们虽然鼓掌但不感兴趣,反而人人争相出高价要买那个铁锅。
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