第九百八十六章 今天是水猴子时间(上)
江西,湖北,河南.....这三个地区往往被人认为很远,但仔细看一下地图就会发现,江西过了长江就是湖北,湖北过了淮河就是河南。
河南再过了黄河,那就到了山西了。
当然上古年代,版图的划分和后世并不相同,无论是神话时代还是无神时代都是一样,当然有一个地方却是数千年都没有变化过,那就是淮水所发源而出的桐柏山。
桐柏山,上古五帝时期5A级旅游景点,著名人文景点,一:盘古开天处、二:水猴子被捆起来处。
至于其他的譬如东渎大淮之神之类,四渎龙王之属,天下第四十一福地,韩湘子修道之所......这些都是后世的“小神小仙”,和前面所提及的这两位比起来,那可就差了一大截。
这两位大佬中,水猴子比较知名,无支祁就是孙猴子的原型,大禹锁龙压水猴子在龟山=如来佛祖压孙猴子在五指山,连剧情都差不多:
无支祁:想当年,在桐柏山,我是当地的土霸王。
孙悟空:想当年,在花果山,我是当地的土霸王。
无支祁:我在洪泽湖里建了龙宫,号称淮祸水神。
孙悟空:我在花果山有个水帘洞,号称齐天大圣。
无支祁:自桐柏山淮水所到之处,千里之内,木魅水灵山妖石怪皆受我节制。
孙悟空:自东胜神州这片大地上,千里之内,山神土地猴子猴孙皆听我号令。
无支祁:我白首青躯,雪牙金爪,双目忽开光彩如电,身高五丈,大的出奇,力逾九象。
孙悟空:我雷公嘴孤拐面,黄发金箍,眼运金光射斗府,身高四尺,小的出奇,背扛三山。
无支祁:大禹三过桐柏山。
孙悟空:玉帝二请我上天庭。
无支祁:大禹看我不顺眼,带着一群天神来打我,我干翻了童律,乌木由,被应龙所擒。
孙悟空:玉帝看我不顺眼,命令一群天神来打我,我干翻了巨灵神,哪吒,被杨戬所擒。
无支祁:后来我输给了大禹和应龙,被大禹镇压在龟山之下。
孙悟空:后来我输给了玉帝和如来,被如来镇压在五行山下。
无支祁:如有雷同。
孙悟空:问吴承恩。
水猴子和石猴子,连五行关系上都是金(金公)生水(水母),直接把水猴子压得死死的,这就是后来的设定压倒前面的设定(狗头)。
而除了水猴子之外,盘古大神,最早出现在《三五历纪》中,这个是暂时公认的事情,但是这个人物形象出自《三五历纪》,却不代表开天神话也出自这个时代与这个书籍。
早在《三五历纪》之前,桐柏山已经有“巨人”自“蛋壳”中出生,“开天辟地”的神话传说,只是这个巨人没有名字,也不叫盘古,又说盘古龙首,死后血为淮渎,这些《三五》中的言语,都是来自于桐柏当地的上古神话。
而《五运历年纪》中,说“盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜....”这里明显是参考了山海经中烛龙的设定了。
在如今这个上古年代,这里的巨人还不叫做盘古,但是已有“一日九变,神于天而圣于地”的传说,而手里拿着的也不是斧头而是木杖......
这样看来,盘古在转职拿斧头的狂战士之前,还是个法师....果然法师是有极限的。
从这里看,桐柏山地区的民风还是很淳朴的,吹的没有太过火,只是九变而已,还算个人,像是女娲一日有七十变化,这个有些过分了......而现在水猴子统治了这里,为了表现自己的“法术张力”,吹嘘自己一日有七十二变化......!
就连黄帝,在这帮擅长“变化”的大佬之中,也有一席之地,据说黄帝一日有二十四变,不上不下,混个中等生。
巨人开天的传说,在桐柏山地区以岩崖画的形式流传下来,最早,大约是距离后世一万年前的时代所出现的,而距离如今这个年代,这些岩画的出现,也已经有六千年了,和那位西大荒的太阳神是一个时代的图画。
上古一万年前,旧石器时代的中晚期,在天下各个地方,都留下了大量的岩崖画,无数的祭祀在那个时代兴起,故而,或许那才是真正应该被称呼为“神代”的岁月吧......
诸神出现,降于人间。
————
————
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桐柏山,淮水源头。
洪州的物流大队已经接近了桐柏山,周围可以明显感觉到降雨量增加,水汽充沛,气候愈发凉爽,风急天高水猴子啸。
“这才入秋多久,要是在南方,秋后还有洪水期没来,我们错开了那个时间,以免被大江所淹没,更有秋后的三伏热天,结果到了这里,气候居然比北方的中原还要凉爽。”
帝放勋手里捧着一本挂历,还拿着一个指南针,看向桐柏山的方向,嘴巴里念念有词,对妘载道:
“阿载啊,你说奔云首领他阿父就在里面啊,之前不是说,这位水猴子给当地的民众居住造成了很大麻烦吗?”
妘载回应:“确实,我上一次来这里的时候,就有民众在迁移,据说是不愿意祭祀无支祁,于是只能逃走,以免遭遇水患,当时我和修还在讨论,到底是水猴子厉害还是他老爹共工厉害.......”
帝放勋稍加思考:“我觉得共工厉害一点,不知道这只猴子喜不喜欢拿头撞山?”
妘载:“我也是觉得共工厉害一点,起码一般人真不敢撞山。”
爷俩对视一眼,顿时感觉双方果然是知己,撕战力设定的时候都能吹到一起去,只要你吹共工,我们就是好朋友。
当然吹完了共工,还是要打共工的,有一说一,客观评价。
“和奔云首领不同,无支祁据说并没有什么仁义与道德,而是以标准的霸道风格来行事。”
帝放勋:“何谓标准霸道?”
妘载:“我的是我的,你的也是我的。”
帝放勋(再次稍加思索):“难道还有高级霸道?又何谓高级霸道?”
妘载:“什么你的,这里只有我的,对了,你也是我的。”
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河南再过了黄河,那就到了山西了。
当然上古年代,版图的划分和后世并不相同,无论是神话时代还是无神时代都是一样,当然有一个地方却是数千年都没有变化过,那就是淮水所发源而出的桐柏山。
桐柏山,上古五帝时期5A级旅游景点,著名人文景点,一:盘古开天处、二:水猴子被捆起来处。
至于其他的譬如东渎大淮之神之类,四渎龙王之属,天下第四十一福地,韩湘子修道之所......这些都是后世的“小神小仙”,和前面所提及的这两位比起来,那可就差了一大截。
这两位大佬中,水猴子比较知名,无支祁就是孙猴子的原型,大禹锁龙压水猴子在龟山=如来佛祖压孙猴子在五指山,连剧情都差不多:
无支祁:想当年,在桐柏山,我是当地的土霸王。
孙悟空:想当年,在花果山,我是当地的土霸王。
无支祁:我在洪泽湖里建了龙宫,号称淮祸水神。
孙悟空:我在花果山有个水帘洞,号称齐天大圣。
无支祁:自桐柏山淮水所到之处,千里之内,木魅水灵山妖石怪皆受我节制。
孙悟空:自东胜神州这片大地上,千里之内,山神土地猴子猴孙皆听我号令。
无支祁:我白首青躯,雪牙金爪,双目忽开光彩如电,身高五丈,大的出奇,力逾九象。
孙悟空:我雷公嘴孤拐面,黄发金箍,眼运金光射斗府,身高四尺,小的出奇,背扛三山。
无支祁:大禹三过桐柏山。
孙悟空:玉帝二请我上天庭。
无支祁:大禹看我不顺眼,带着一群天神来打我,我干翻了童律,乌木由,被应龙所擒。
孙悟空:玉帝看我不顺眼,命令一群天神来打我,我干翻了巨灵神,哪吒,被杨戬所擒。
无支祁:后来我输给了大禹和应龙,被大禹镇压在龟山之下。
孙悟空:后来我输给了玉帝和如来,被如来镇压在五行山下。
无支祁:如有雷同。
孙悟空:问吴承恩。
水猴子和石猴子,连五行关系上都是金(金公)生水(水母),直接把水猴子压得死死的,这就是后来的设定压倒前面的设定(狗头)。
而除了水猴子之外,盘古大神,最早出现在《三五历纪》中,这个是暂时公认的事情,但是这个人物形象出自《三五历纪》,却不代表开天神话也出自这个时代与这个书籍。
早在《三五历纪》之前,桐柏山已经有“巨人”自“蛋壳”中出生,“开天辟地”的神话传说,只是这个巨人没有名字,也不叫盘古,又说盘古龙首,死后血为淮渎,这些《三五》中的言语,都是来自于桐柏当地的上古神话。
而《五运历年纪》中,说“盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜....”这里明显是参考了山海经中烛龙的设定了。
在如今这个上古年代,这里的巨人还不叫做盘古,但是已有“一日九变,神于天而圣于地”的传说,而手里拿着的也不是斧头而是木杖......
这样看来,盘古在转职拿斧头的狂战士之前,还是个法师....果然法师是有极限的。
从这里看,桐柏山地区的民风还是很淳朴的,吹的没有太过火,只是九变而已,还算个人,像是女娲一日有七十变化,这个有些过分了......而现在水猴子统治了这里,为了表现自己的“法术张力”,吹嘘自己一日有七十二变化......!
就连黄帝,在这帮擅长“变化”的大佬之中,也有一席之地,据说黄帝一日有二十四变,不上不下,混个中等生。
巨人开天的传说,在桐柏山地区以岩崖画的形式流传下来,最早,大约是距离后世一万年前的时代所出现的,而距离如今这个年代,这些岩画的出现,也已经有六千年了,和那位西大荒的太阳神是一个时代的图画。
上古一万年前,旧石器时代的中晚期,在天下各个地方,都留下了大量的岩崖画,无数的祭祀在那个时代兴起,故而,或许那才是真正应该被称呼为“神代”的岁月吧......
诸神出现,降于人间。
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桐柏山,淮水源头。
洪州的物流大队已经接近了桐柏山,周围可以明显感觉到降雨量增加,水汽充沛,气候愈发凉爽,风急天高水猴子啸。
“这才入秋多久,要是在南方,秋后还有洪水期没来,我们错开了那个时间,以免被大江所淹没,更有秋后的三伏热天,结果到了这里,气候居然比北方的中原还要凉爽。”
帝放勋手里捧着一本挂历,还拿着一个指南针,看向桐柏山的方向,嘴巴里念念有词,对妘载道:
“阿载啊,你说奔云首领他阿父就在里面啊,之前不是说,这位水猴子给当地的民众居住造成了很大麻烦吗?”
妘载回应:“确实,我上一次来这里的时候,就有民众在迁移,据说是不愿意祭祀无支祁,于是只能逃走,以免遭遇水患,当时我和修还在讨论,到底是水猴子厉害还是他老爹共工厉害.......”
帝放勋稍加思考:“我觉得共工厉害一点,不知道这只猴子喜不喜欢拿头撞山?”
妘载:“我也是觉得共工厉害一点,起码一般人真不敢撞山。”
爷俩对视一眼,顿时感觉双方果然是知己,撕战力设定的时候都能吹到一起去,只要你吹共工,我们就是好朋友。
当然吹完了共工,还是要打共工的,有一说一,客观评价。
“和奔云首领不同,无支祁据说并没有什么仁义与道德,而是以标准的霸道风格来行事。”
帝放勋:“何谓标准霸道?”
妘载:“我的是我的,你的也是我的。”
帝放勋(再次稍加思索):“难道还有高级霸道?又何谓高级霸道?”
妘载:“什么你的,这里只有我的,对了,你也是我的。”
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